Figyelni kell a dolgokra, félretenni minden eddigi tudásunkat, s akkor magával a valósággal találkozhatunk. Minden hibánk gyökere, hogy figyelem nélkül cselekedtünk. Figyelmet kell belevinni a munkánkba, és ott kiművelni. Ezt a figyelmet, nem pótolhatják az áhítatos érzelmek, a szív lángolása. 

Amikor figyelmetlen a férj a feleségével, a feleség a férjével, a szülők a gyermekükkel, a gyermekek a szülőkkel, amikor fogalmunk sincs arról, hogy a másikat nem lehet beleszorítani, egy eleve kész képbe, skatulyába, mint egy koporsóba - akkor ott a földi pokol kezdődik. 

De hát én szerettem őt - védekezünk, holott csak magunkat szerettük.

Nem figyeltünk a szeretetben, tehát nem szerettünk.

forrás: Barsi Balázs: Názáret iskolája

Széles az út amelyre az van kiírva: szabadság, és mégis a tökéletes rabságba visz. Ellenben nagyon keskeny az az ösvény, amely az igazi szabadságra vezet. 

Az Úr igája először nem édes és nem könnyű, de viseld csak mint egy igavonó állat. Húzd az Úr igáját, örülj, hogy befogott; egyszer csak olyan könnyű lesz, hogy elsírod magad.

forrás:

Barsi Balázs: Názáret iskolája

A mi szerető Istenünk nem akarja, hogy életünk boldogtalan legyen, telve félelemmel. Az állandó létbizonytalanság közepette forduljunk Isten felé. Legyünk mindig készek azokhoz a körülményekhez igazodni, amelyeket Isten megenged életünkben, annak tudatában, hogy Isten kezében vagyunk, és csak az történhet velünk, ami az Ő jóságos minden rosszat visszatartó kezén keresztül jut el hozzánk. 

Ha megragadjuk ezt az igazságot, és lelkünk mélyén megkapaszkodunk benne, mígnem életünk meggyőződésévé válik, akkor felismerjük, hogy minden ami velünk történik - a körülményeink és élményeink - összefüggésben van Isten tervével. Ő enged meg mindent, hogy formáljon, alakítson, alkalmassá tegyen szándékának végrehajtására. Próbák és csalódások, sebek amelyeket ellenségeink és barátaink ejtettek rajtunk, az élet viszontagságai és megpróbáltatásai, a bajok, csapások, szívettépő fájdalmak és veszteségek, mind Isten eszközei, amelyek előkészítenek minket Isten szándékának betöltésére. 

Nincs okunk tehát lehangoltságra vagy csüggedésre. Istennek gondja van reánk, és mindennek - ami velünk történik - célja és helye van Isten tervében.

Hogy megszépül az életben minden, ha hisszük ez! Napjainkat fény ragyogja be, életünk erőtől duzzadó, lelkesedéstől fűtött lesz, és értelmet kap, ha magunkévá tesszük ezt a nagyszerű igazságot, és megtanuljuk Isten akaratát teljesíteni.

forrás: 

C.B. Haynes - Isten küldött egy embert

Az egyház és a szentek tapasztalata egy általános törvényt mutat: 

Mindaz ami Isten lelkétől származik az örömöt, békét, lelki nyugalmat, gyengédséget, egyszerűséget és világosságot hoz magával.

Ezzel szemben ami a gonosz lélektől jön az szomorúságot, zavart, zaklatottságot, nyugtalanságot és sötétséget vált ki.

A jó és a rossz szellem e jelei önmagukban is biztos jelek. A békesség, az öröm, stb., bizonyosan a Szentlélek gyümölcsei, amiket az ördög képtelen maradandó módon produkálni.  Ezzel ellentétben a zavar és a szomorúság a gonosz lélek ismertetőjelei, amelyeknek a Szentlélek nem lehet forrása. Ezek között a jó és rossz kedélyállapotok között az a legjellemzőbb, ami a békességre vonatkozik.

Isten Lelke minden esetben lelki békét hoz magával, az ördög pedig elkerülhetetlenül zavarodottságot okoz.

A valóságban ugyanakkor a dolog ennél sokkal bonyolultabb. Egy Istentől jövő sugallat is okozhat bennünk nagy nyugtalanságot. Ez a nyugtalanság azonban nem a sugallatból ered, hiszen minden, ami Isten Lelkétől származik, szelíd és békés. Nyugtalanságunk oka az isteni indíttatással szembeni ellenállásunk. Amint befogadjuk az indíttatást és már nem ellenkezünk vele, akkor szívünk eltelik mélységes békességgel.

forrás:

P. Jacques Philippe - A Szentlélek iskolájában ..

"Isten képmására alkotott értelmes teremtmények legyetek. Ne éljetek úgy, mint az állatok, akik nem tudnak uralkodni magukon, hanem óvjátok meg lelketeket, ezt az értékes kincset. Hiszen azt tökéletes isteni szépségbe öltöztetve ajándékoztam nektek."

forrás:

A Mennyei Atya szól szeretett gyermekeihez

Eugénia Elisabetta Ravasio nővérnek adott üzenetek

Vannak, akiket a nehézségek hitük feladására bírnak, és vannak, akik hitét megerősítik; mármost csak az ilyen hit érték, hasonló ama tűzben megpróbált színaranyhoz, amit csak Jézustól lehet venni (3,18).  

Veszélytelen helyzetben könnyű, veszélyes helyzetben meg nehéz Istenhez ragaszkodni, ezért csak az utóbbiban derül ki az, ami az egész vallás lényege: hogy valaki Isten adományait, ajándékait, kegyelmeit szereti-e, vagy Őt magát szereti.

"Békeidőben" ezt az ember még magáról sem tudhatja biztosan. Márpedig ki kell derülnie, mert aki nem Őt szereti, hanem a vallásos élet kellemetességeit, az nem lesz képes a mennyben megmaradni Isten közelében.

Isten meg éppen nem kellemetesség, hanem egyszerre igazi jóság és kedvesség, s ugyanakkor kemény, éles, tiszta, leleplező ragyogás. Egy ilyen lény társaságában csak azok érzik jól magukat, ha szabad mondani, akik embernek szintén ilyenek.

Ezért enged az Úr uralmat a gonosznak addig, amíg tiszta nem lesz a kép.

De most vége éneklik a szentek, most már egyedül Isten uralkodik.

forrás:

Dér Katalin - A Jelenések könyve

(321-322. oldal)

Felajánlás:

Loyolai Szent Ignác

Lelkigyakorlatok , 234.

Vedd, Uram, és fogadd el teljes szabadságom,

emlékezetem, értelmem és egész akaratom,

mindenem, amim van és amivel rendelkezem.

Te adtad nekem mindezt,

Neked, Uram, visszaadom.

Minden a tiéd,

rendelkezzél vele egészen akaratod szerint.

Add nekem szereteted és kegyelmed,

mert ez elég nekem.

Loyolai Szent Ignác ..

Az internetes napló indulása óta az eddigi összes bejegyzést megtaláljátok összegyűjtve, kinyomtatható (eddig 71 oldal) formátumban, Kattints a képre. A gyűjteményt folyamatosan frissítem a letölthető változatban is. 

Legutolsó frissítés: 2013.09.14.

Ha fekete fehér nyomtatásban szeretnéd, kattints ide a letöltéshez.

Az önfejűség kísértése

Mindig küszködést jelentett a családunkban az esti ima elvégzése, amikor a gyerekeink még kicsik voltak, mivel nem akarták, hogy imádkozzunk. Az egyik este annyira zsúfolt volt a programunk, hogy elnéztük az órát, és elfelejtettünk Hédivel és Karcsival imádkozni és Szentírást olvasni. Lefektettük őket.

Pár perc múlva hallottuk Hédi hangját, amint lekiabált az emeletről: "Apa, ma elfelejtettünk veszekedni." "Veszekedés" általában ez jellemezte a családunkat esti ima idején!

Élénken emlékszem az egyik estére, amikor már többedszer a kísértésről beszélgettünk. Heteken át csak a kísértésről akart hallani. Azt hiszem, leginkább a szó hangzása ragadta meg. (Gyermekkoromban én is ugyanígy voltam az "alumínium" szóval.) Több héten át tárgyaltuk a témát, és Karcsi még utána sem tudott különbséget tenni a kísértés és a bűn között.

Úgy látom, hogy sok felnőtt kereszténynek is gondot okoz ez a különbségtétel. Kísértő gondolatok bombázzák őket, ebbel pedig arra a következtetésre jutnak, hogy valószínűleg nagy baj van velük. Egyenlőségjelet tesznek a kísértés és a bűn közé, pedig még Jézusról is az van megírva, hogy "kísértést szenvedett mindenben hozzánk hasonlóan"; és úgy fejeződik be az igevers, hogy "de nem vétkezett" (Isid 4,15). Míg ezen a földön élünk, mí ís mindig kí vagyunk téve a kísértéseknek ugyanúgy, ahogyan Jézus is ki volt téve. Ó viszont nem követett el bűnt, és nekünk sem kell vétkeznünk ( 1 Kor 10,13)

Most pedig szeretném meghatározni a kísértés fogalmát, hogy könnyen felismerd és azonnal visszautasíthasd, ha a Sátán arra csábít, hogy saját ötleteid szerint éld az életedet.

A kísértés lényege

Ádám óta minden ember testileg élve; szellemileg viszont halott állapotban jön a világra (Ef 2,1). Mivel Istennel semmi kapcsolatunk sincs, ezért fejlődésünk évei során megtanultunk Istentől függetlenül élni, és megpróbáljuk szükségeinket Nélküle kielégíteni. Kialakult bennünk az évközpontú gondolkodás és viselkedésrendszer.

Az újjászületéskor lélekben is életre keltünk, de megmaradt a "test", vagyis mindaz, ami lelkileg halott állapotunkban belénk ivódott: a megrögzött, énközpontú szokások; ezek pedig meg akarnak akadályozni az elkötelezettségben, hogy Lélek szerint járjunk. A kísértés lényege az a csábítás; hogy jogos emberi szükségleteinket világi, testi és ördögi módon elégítsük ki, és ne Krisztus által (Fil 4,19) . Minden kísértés lényege az, hogy Istentől független életre hív.

A kísértés ereje azoknak az "erősségeknek" az erejétől függ, amelyek kifejlődtek a gondolatainkban, miközben megtanultunk Istentől függetlenül élni. Vegyük például a szexet. Életedben sokkal kisebb lesz a szexuális kísértés ereje, ha olyan hívő családban nőttél fel, ahol piszkos magazinoknak és megkérdőjelezhető erkölcsi tartalmú tévéprogramoknak semmi helye nem volt; annak viszont sokkal erősebb kísértést fog jelenteni ez a terület, aki úgy nőtt fel, hogy mindenféle pornográf irodalmat láthatott. Miért? Mert életed jogos szükségeit (azt, hogy szeressenek és elfogadjanak) odafigyelő, törődő szüleid kielégítették, és ugyanakkor megóvták az azonosságtudatod és önértékelésed kialakulását befolyásoló bűnös eszközöktől. Tehát egy erkölcstelen és szexuálisan laza környezetben felnőtt embernek még megtérése után is rendkívül erős küzdelmei lesznek a szexuális kísértéssel, csak azért, mert újjászületése előtt-ez mélyen belé rögződött.

Jóból is megárt a sok

Legtöbbünket elég ritkán kísért az, hogy cégéres bűnöket, fegyverelrablást, gyilkosságot vagy nemi erőszakot kövessünk el. A Sátán túl agyafúrt és alattomos ehhez. Tudja, hogy a vérlázító tetteknek még a gondolatát is gonosznak tartjuk, és még véletlenül sem követnénk el őket: Inkább taktikát vált. Arra csábít, hogy a jó dolgokat Isten akaratának keretein kívülre, túlzásba vigyük, amíg azok bűnné nem válnak. Úgy bánik velünk, mint a közmondásos békával a fazék vízben. A kísértés tüzét fokozatosan hevíti azt remélve, hogy nem vesszük észre, hogy közeledünk Isten akaratának a kereteihez, és nem ;,ugrunk ki" a helyzetből, mielőtt bűnné válna az is; ami különben jó.

Pál azt írja: "Minden szabad nekem, de nem minden használ. Minden szabad nekem, de ne váljak semminek se rabjává." ( 1 Kor 6;12) A hívő életben semmi mást nem látott, csak "zöld utat", ami azt jelenti, hogy szabad az út minden irányba. Tehát minden jó és szabad nekünk, mert szabadok vagyunk a bűntől, és többé nem vagyunk a törvény ítélete alatt. Pál azonban azt is tudta, hogyha felelőtlenül kövezzük ki saját életpályánkat ezekben a jó és törvényszerű irányokban, akkor végül Isten akaratának piros jelzésébe ütközünk, ami bűnt jelent.

A következő megállapítások rámutatnak arra, hogy milyen bűnöket okoz számos területen az, ha engedünk a kísértésnek, és Isten akaratának határán túl is folytatjuk azokat a jó dolgokat, amelyeket számunkra készített.

• a testi pihenésből lustaság lesz,
• a csendességből szótlanság,
• ügyes pénzkeresetből fösvénység és kapzsiság,
• az élet élvezéséből mértéktelenség,
• testi gyönyörből érzékiség,
• mások javai iránt való érdeklődésből irigység,
• az ételek élvezetéből falánkság,
• az önmagunkra való odafigyelésből önzés,
• önbecsülésből beképzeltség,
• közlékenységből pletyka,
• óvatosságból hitetlenség,
• pozitív hozzáállásból tapintatlanság,
• haragból düh és indulatosság,
• szeretetteljes gondoskodásból túlzott féltés,
• helyes értékítéletből kritika,
• azonos neműekkel való barátkozásból homoszexualitás,
• szexuális szabadságból erkölcstelenség,
• lelkiismeretességből maximalizmus,
• bőkezűségből pazarlás,
• önvédelemből becstelenség,
• körültekintő magatartásból félelem.

Bűn helyett fejlődés

Az 1Jn 2,12-24 leírja a hívő ember fejlődésének három szintjét a bűnnel kapcsolatban. Az első szintet a "gyermekkorhoz" hasonlítja ( 12. vers) . A hitben kisgyermekekre az jellemző, hogy bűneik megbocsáttattak, és megismerték Istent. Másképp fogalmazva Isten családjába tartoznak, és nem terheli őket a bűn büntetése, viszont még nem jutottak el a teljes érettségre.

A második szint az "ifjú" kor ( 13-14. vers), akik legyőzték a gonoszt. Ők a dinamikusan fejlődő hívők. Erősek, mert Isten beszéde bennük lakik. Ismerik az igazságot, és fel is tudják használni, hogy ellenálljanak a Sátánnak az elméjükért folyó csatában. Többé nem foglyai ellenőrizhetetlen szenvedélyeknek. Megoldódtak bennük azok a személyes és szellemi konfliktusok, amelyek sok hívőt elválasztanak attól, hogy élvezzék a Krisztustól kapott igazi szabadságot. Szabadok, és meg tudnak maradni ebben a szabadságban.

A harmadik szint az "atyaság" ( 13-14. vers). Ők már közelről, személyesen ismerik Istent. Hitük szilárdan meggyökerezett az Istennel való szoros, bensőséges és szeretetteljes kapcsolatban, ami szellemi növekedésünk célja. János felszólít minket, hogy életünk során küzdjünk a bűn hatalma ellen azáltal, hogy elkötelezzük magunkat a növekedés mellett. Majd tovább folytatja, és leírja a Sátán kísértő módszereit.

A kísértés csatornái

Életed során kísértések érnek. Felkészültebben tudsz ezeknek ellenállni, ha a Szentírásból felismered, hogy mindössze háromféleképpen tud a Sátán Istentől független cselekedetre csábítani. János összefoglalja ezeket, amikor a hívőket a világhoz való helyes viszonyról tanítja: "Ne szeressétek a világot, se azt, ami a világban van. Ha valaki szereti a világot, abban nincs meg az Anya szeretete. Mert mindaz, ami a világban van, a test kívánsága, a szem kívánsága, és az élettel való kérkedés, nem az Atyától, hanem a világtól van. A világ pedig elmúlik, és annak kívánsága is; de aki Isten akaratét cselekszi, megmarad örökké." 1 Jn 2,15-17)

A kísértés három csatornája: a test kívánsága, a szem kívánsága és az élet kevélysége. A test kívánsága a test "étvágyába" és annak e világban történő kielégítésébe kapaszkodik. A szem kívánsága az önérdekre irányul, és próbára akarja tenni Isten Szavát. Az élet kevélysége önmagunk előmenetelét és dicsőségét hangsúlyozza. A Sátán az első Ádámot és az utolsót is kitette mindhárom kísértésnek. Az első Ádám csúfosan elbukott, és ennek következményeitől még mi is szenvedünk. Az utolsó Ádám -Jézus Krisztus- is szemtől szembe került a Sátán hármas kísértésével, ő viszont fényes győzelmet aratott. Ő az erőforrásunk, és hatalma által minden kísértés felett győzhetünk, amit a Sátán ránk mér.

A test kívánsága

A Sátán a test kívánságával közelített először Évához. Kétséget ültetett az elméjébe a fa gyümölcsével kapcsolatban, amikor azt kérdezte: "Csakugyan azt mondta Isten, hogy a kert egyetlen fájárál sem ehettek?" (Ter 3,1 ) Éva válaszolt, hogy Isten azt mondta: "Nem ehettek abból, ne is érintsétek" (3. vers). A Sátán azonban étvágyat gerjesztett a nőben, hogy egyen a tiltott gyümölcsből.

"Az asszony pedig úgy látta, hogy jó volna enni arról a fáról" (6. vers). Ádám és Éva elestéhez hozzájárult, hogy behódoltak a test kívánságának.

A Sátán Jézust is próbára tette a test kívánsága terén. Az Úr Jézus már 40 napja böjtölt, és a Sátán a pusztában éppen azon a ponton próbálta megkísérteni, ami nyilván a leggyengébb volt az adott pillanatban: "Ha Isten Fia vagy, mondd; hogy ezek a kövek változzanak kenyérré" (Mt 4,3). A Sátán nem mindentudó, ugyanakkor nem is vak. Megfigyelte, hogy mi lehet testi téren Jézus leggyengébb pontja az adott pillanatban. Látta, hogy 40 napig nem evett semmit. Téged is szemmel tart, és keresi a leggyengébb pontodat testi téren, amikor ételre, pihenésre, kényelemre és szexre vágyakozol. A kísértés akkor a legerősebb, amikor éhesek, kimerültek vagyunk, és megtámad a magány.

A testi kívánságok terén támadó kísértés célja, hogy elvonjon bennünket Isten akaratától, és saját testünket szolgáljuk (Ga15,16-17). Természetesen egyáltalán nem bűnös dolog, ha étkezünk, és az Éden kertben a tiltott gyümölcs sem önmagában véve volt gonosz. Az étkezés jogos testi szükségletünk, és Isten ennivalót is teremtett ennek kielégítésére. Viszont arra az egy fára vonatkozóan Isten azt mondta, hogy a gyümölcséből "nem ehetsz", tehát Ádám és Éva Isten akaratát hágta át azzal, hogy evett belőle, és Istentől függetlenül cselekedett.

Ugyanígy Jézus esetében sem az volt a probléma, hogy kenyeret akart enni a böjt után, de egyszerűen nem ez volt az Atya tervében. Jézus így válaszolt: "Nem csak kenyérrel él az ember, hanem minden igével; amely Isten szájából származik" (Mt 4,4) . Jézus nem akarta függetleníteni magát az Atya akaratától, és nem fogadhatta el a Sátán ajánlatát még akkor sem, ha nagyon kívánta a kenyeret. Jézus olyan életpéldát adott, amelyben teljesen az Atyaisten akaratától függött az élete (Jn 5,30; 6,57; 8,42; 14,10, 17,7).

Amikor a Sátán testi kívánságokkal kísért, akkor azt szeretné, hogy testi szükségeidet Isten akaratán kívül eső módokon elégítsd ki. Az étkezés szükséges és helyes dolog. Az viszont vétek, ha túl sokat eszünk, ha nem a megfelelő ételeket vesszük magunkhoz és megengedjük, hogy a hasunk diktáljon. A szex Isten szándéka szerint csodálatos és jó, de a házasságon kívüli nemi élet, a homoszexualitás és az önző módon megélt szex már túllépi a kereteket, és megkötözöttséghez vezet. Minden esetben testi kívánságok csábítanak, amikor úgy érzed, hogy jogos testi szükségeidet Istentől függetlenül kell kielégítened.

A testi kívánságok jönnek és kísértenek. Ha ellenállsz, ezzel kijelented, hogy Istenre hagyatkozol testi szükségeid terén. Ez pedig annyit jelent, hogy "a szőlőtőn" maradsz, ahhoz a forráshoz kapcsolódsz, amelyről Jézus a Jn 15,5-ben beszél. Ha viszont engedsz a kísértésnek ezen a területen, akkor hívő életed nem lesz gyümölcsöző, mert Krisztus nélkül semmit sem cselekedhetsz.

A szem kívánsága

A kísértés második fajtája egy hazugság, amelyen keresztül a Sátán Ádámhoz és Évához férkőzött. Hazudott az Isten elleni engedetlenség következményeit illetően. Isten megmondta, hogy az engedetlenség halállal jár, a Sátán viszont azt mondta, hogy "dehogy haltok meg" (Ter 3,4) . A Sátán Éva önfenntartási ösztönét védte ki, azt a hamis biztonságot keltve benne, hogy Isten tévedett, amikor a bűn következményéről beszélt. A Sátán így biztatta Évát: "Ne hallgass rá; tedd, amit jónak látsz". Éva szemei előtt a tiltott gyümölcs tetszetős volt (6. vers), tehát Ádámmal együtt figyelmen kívül hagyta Isten parancsát csak azért, hogy saját belátása szerint szolgálja saját látszólagos érdekeit.

A szemek kívánsága alattomosan fordít el bennünket Isten Igéjétől, és felőrli Istenbe vetett bizalmunkat. Szemünk előtt lebeg mindaz, amit a világ nyújt, és jobban kívánjuk azt, mint az Istennel való kapcsolatot. Több hitelt adunk saját kilátásainknak, mint Isten parancsainak és ígéreteinek. Szemünk kívánságai túlfűtenek bennünket, mindent megragadunk, amit csak tudunk, és azt hisszük, hogy feltétlenül szükségünk van rá. Így saját magunkat is becsapjuk, mert azt hisszük, hogy azt Isten is nekünk szánja. Tévesen hisszük, hogy Isten semmi jót nem akar megtagadni tőlünk, ezért sóvárogva követeljük magunknak a bőséget.

Nem bízunk Istenben teljes szívvel, inkább hagyjuk, hogy eluralkodjon bennünk az a lelkület, ami Istentől azt követeli, hogy Ő "bizonyítson". Ez volt a lényege annak is, amikor a Sátán Jézust másodszor kísértette meg: Ha Isten Fia vagy, vesd le magadat (a templom kiszögelléséről), mert meg van írva: Angyalainak parancsot ad, és azok tenyerükön hordoznak téged, hogy meg ne üsd lábadat a kőbe" (Mt 4,6) . Jézus azonban nem ment bele a Sátán "na most mutasd meg" játszmájába. Így válaszolt: "...meg van írva: Ne kísértsd az Urat, a te Istenedet" (7. vers).

Életemnek egy szakaszában lelkipásztorként szolgáltam. A gyülekezet néhány tagja nem szándékosan ugyan, de engedett annak a kísértésnek, hogy kipróbálja Istent. Egyik nagyon kedves barátom rákos lett és haldoklott. A gyülekezetben azonban elterjedt az a hír, hogy egymástól függetlenül négyen is azt állítják, hogy Dick nem fog meghalni, mivel Isten megígérte, hogy életben marad. Többen is így kiáltottak fel: "Hát nem csodálatos, hogy Isten meg fogja gyógyítani Dicket?" Dick azonban három hét múlva meghalt.

Ha valóban Isten jelentette ki négyüknek, hogy Dick nem fog meghalni, akkor milyen fényt vet Istenre ez a kudarc? Hazuggá teszi Őt. Hazug lenne hát Isten? Természetesen nem; Ő az igazság. Minden hazugság a hazugság atyjától származik; magától a Sátántól. Megtévesztő szellemek hazugságot terjesztettek Dickről azért, hogy megpróbálják tönkretenni a gyülekezet Istenbe vetett bizalmát.

Isten nincs nekünk lekötelezve: Ő egyedül önmagának tartozik elszámolással. Képtelenség olyan okosan megfogalmazni egy imát, hogy Istentől kicsikarjuk a választ. Ez nemcsak eltorzítaná az imádság lényegét, hanem abba a helyzetbe hozna bennünket, ami egyedül Istent illeti. Az igaz ember Isten írott Igéjébe vetett hitből él, és nem követeli Istentől, hogy bizonyítson Önmaga mellett, és válaszoljon szeszélyes kívánságainkra, ha mégoly nemesnek tűnnek is azok. Minket kell próbának alávetni, nem Istent.

Az élet kevélysége

A kísértés harmadik csatornája a New Age mozgalom lényege: a kísértés arra vonatkozik, hogy mi irányítsuk a saját sorsunkat, uraljuk a világunkat és mi magunk legyünk saját magunk istenévé. A Sátán csillapíthatatlan vágyat ébresztett Évában a tiltott gyümölcs után: "Hanem jól tudja Isten, hogy ha esztek belőle, megnytlik a szemetek, és olyanok lesztek, mint az Isten: tudni fogjátok, mi a jó és a rossz" (Ter 3,5). A Sátán úgy adta elő javaslatát, hogy túlzott módon célozta meg az Isten által adott készséget, hogy uralkodjunk. Azt sugallta: "Ne elégedj meg azzal, hogy Isten uralma alatt uralkodsz, hiszen megvan benned az a lehetőség, hogy olyanná legyél, mint Isten." Éva meggyőződött arról, hogy "kívánatos a fa... mert okossá tesz" (6. vers), és Ádámmal együtt evett is róla.

A Sátán azt ígérte az emberpárnak, hogy olyanok lesznek, mint Isten. Ez nem más, mint hazugság. Ádám és Éva bedőltek a kísértésnek, azonban nem lettek e világ isteneivé, ahogy a Sátán ígérte nekik. Sőt azt a lehetőséget is elvesztették, hogy Isten irányítása alatt uralkodhassanak. Helyettük értelemszerűen a Sátán lett e világ istene, pontosan úgy, ahogy kitervelte.

A Sátán Jézussal is kipróbálta ezt a trükköt: "Majd magával vitte az ördög egy igen magas hegyre, megmutatta neki a világ minden országát és azok dicsőségét, és ezt mondta: Mindezt neked adom, ha leborulva imádsz engem" (Mt 4,8-9). Jézus nem kérdőjelezte meg, hogy jogosan ajánlja a Sátán ezt a világot és annak minden dicsőségét. Ajánlhatta ezeket, mivel Ádám és Éva az első kísértéskor átjátszotta őket az ő kezébe. Ha viszont komolyabban belegondolunk, elég nevetséges volt a Sátán felajánlása. Ugyan miért lett volna Jézus számára csábító az, hogy a Sátánt imádja cserébe e világ uralmáért, amikor az egész világegyetem az Övé! Tehát így válaszolt: "Távozz tőlem, Sátán, mert meg van írva: Az Urat, a te Istenedet imádd, és csak neki szolgálj" ( 10. vers) .

Az élettel való kérkedés arra csábít, hogy elforduljunk Istentől, ne Őt imádjuk; le akarja bennünk rombolni az Iránta való engedelmességet; és rá akar venni arra, hogy mi magunk irányítsuk a saját életünket. Tisztában kell lenned vele, hogy az élettel való kérkedés kísért, amikor úgy érzed, hogy Isten segítsége és iránymutatása nélkül is elboldogulsz az életben, és nem kell megkérdezned a véleményét, nem kell meghajtanod a térded senki előtt. Azt hiszed talán, hogy önmagadat szolgálod, valójában azonban a Sátánt imádod és szolgálod minden olyan esetben, amikor nem Istent szolgálod és nem Őt imádod. Pontosan ez az, amire a Sátán mindennél jobban áhítozik. Életedet azonban az Isten iránti imádó alázat és engedelmesség kell, hogy jellemezze {1Pt 5,5-11, Jn 15,8-10).

Ne felejtsük el; hogy a kísértés e fajtái három fő területre irányulnak: 

1. Isten akarata az életedben, amely Istentől való függésben nyilvánul meg; 

2. Isten Igéje az életedben, amely az Úrba vetett bizalomban nyilvánul meg; 

3. Isten imádása az életedben, amely Isten iránti engedelmességben fejeződik ki. A Sátán ellened irányuló minden kísértése ezeket a területeket ostromolja. Ellenségünk megfigyeli, hogy melyik a leggyengébb pontod, és ott fog kísérteni; ahol nem vigyázol.

A két legerősebb vágy

Miért engedjük meg, hogy kísértő gondolatok foglalkoztassanak, amelyek ellentétben állnak az Isten Igéjével és akaratával? Valljuk be őszintén: így akarjuk. Nem jelentenek kísértést azok az ételek, melyeket nem szeretünk, azok az ellenkező nemű emberek, akiket nem találunk vonzónak, azok az előléptetések, amelyeket nem akarunk, stb. A kísértésben az a csali, hogy a gonosz biztos boldogulást ígér, ha megszerezzük azt, amit Isten akaratával ellentétesen akarunk, és amiről azt hisszük, hogy szükségünk van rá. Ne higgy neki! A test kívánsága kielégíthetetlen. Ezzel ellentétben: "Boldogok, akik éhezik és szomjazzák az igazságot, majd kielégíik őket" (Mt 5,6). Egyedül abban találsz boldogságot, ha helyes kapcsolatokat ápolsz, a Szentlélek ereje által élsz és a Lélek gyümölcseit termed.

Azért eszünk, hogy éljünk, vagy azért élünk hogy együnk?

Az étvágy feltétlenül fontos ahhoz, hogy életben maradhassunk. Tehát azért eszünk, hogy éljünk. Viszont az étel nem jelent többé megelégedést, ha életünk értelmévé válik. Sőt, felőröl bennünket. Emberek milliói vesztik el az önuralmat az étkezés terén. A testünknek szüksége van helyes táplálkozásra. A megfelelő étkeket fogja kívánni, amelyek egészséget jelentenek, és az immunrendszer működését is fenntartják. Egészséges leszel és szabad, ha azért eszel, hogy természetes étvágyadat csillapítsd. Ugyanakkor elveszted önuralmadat, ha evéssel akarod csillapítani a benned levő feszültségeket, vagy mohóságból hol az édességet kívánod, hol a sósat, stb. Ez rossz hatással lesz egészségi állapotodra is.

Nem véletlen, hogy Pál az ételek helytelen élvezetét is ott említi, ahol józan intelmét olvashatjuk: "...az utolsó időkben némelyek elszakadnak a hittől, mert megtévesztő szellemekre és ördögi tanításokra hallgatnak" (1 Tim 4,1) . Az utolsó idők jelei közé tartozik az is, hogy vannak, akik "tiltják... bizonyos ételek élvezetét" (3. vers), pedig azok indokolt szükséget elégítenek ki. Az a tapasztalatom, hogy minden étkezési rendellenesség hátterében szellemi tényező áll. Ugyanakkor gyakorlatilag alig akad olyan tanácsadó, aki az anorexiát (lelki feszültségek okozta kóros étvágytalanság) és a bulímiát (kóros, kényszeres zabálás) szellemi eredetűnek tekintené.

Fékevesztett szexuális vágyak

Pál józanságra int az utolsó időkkel kapcsolatban (lTim 4,3). Itt említi a házasságot is (azt a kapcsolatot, amelyet Isten arra szánt, hogy benne a szexuális vágyak kielégüljenek). A nemi vágy is olyan hatalmasság (Ef 6,12), amely a Szentírás szerint a bűn egyik leggyakoribb forrása. Pál azt írja: "Minden más bűn, amit elkövet az ember, kívül van a testén, de aki paráználkodik, a saját teste ellen vétkezik" ( 1 Kor 6,18). Már sok embert lelkigondoztam szellemi problémák miatt. Szinte mindenki bevallotta, hogy valamilyen szexuális torzulás van az életében. Vannak, akik képtelenek uralkodni a vágyaikon, mások démonikus nemi erőszak áldozataiként szenvednek. Sőt, a szex szinte kivétel nélkül megkötözöttséget jelent azok életében, akiket korábban molesztáltak, vagy akik undorító sátáni szexuális szertartások résztvevői voltak. Ha létezik olyan, hogy démonok az egyik emberből átmennek a másikba, akkor azt mondanám, hogy ez leginkább a törvénytelen szexuális egyesülés útján következhet be.

Szexualitásunkat Istentől kaptuk, a vegetatív idegrendszer működésének szerves részeként. A normális szexuális tevékenység életünk rendszeres, ritmikus része. Jézus viszont azt mondta: "aki kívánságga1 tekint egy asszonyra, már paráznaságot követett el vele szívében" (Mt 5,28). Arról beszél, ami szexuális téren túllépi az Isten által megszabott kereteket. Az itt említett nemi kívánság eredeti görög kifejezése az epithümosz szó. Az epi előtag azt jelenti, hogy "hozzá ad"; tehát azt jelzi, hogy a természetes ösztönhöz valamit hozzáadtak. Jézus felhívja rá a figyelmünket, hogy ne adjunk hozzá semmit az Istentől kapott természetes ösztönhöz úgy, hogy felfokozott vágyakkal fertőzzük a gondolatainkat. Nemi életedet egyedül úgy uralhatod, ha gondolataidon uralkodsz.

A nemi kívánság testi megnyilvánulást követel, és itt lép színre a Római levél 6. fejezete. Halandó testünkben nem engedhetjük a bűnt uralkodni ( 12. vers) azáltal, hogy testünket a gonoszság fegyverévé adjuk át (13. vers). A Sátán minden esetben teret kap, amikor szexuálisan vétkezel a testeddel, és rendezetlen nemi életed szellemi problémává válik. Az egyik konferencia végén egy misszionárius elmondta, hogy 20 év megkötözöttség után végre megszabadult a nemi vágy kötelékétől. Lelkigondozást kért emiatt már akkor, amikor missziós szolgálatára készült, majd minden szabadsága alatt is, viszont soha nem aratott tartós győzelmet mindaddig, míg végül fel nem ismerte, hogy problémája szellemi háttérből fakad, és szellemben kell rá megoldást találni.

A szabadulás útja

Az első korintusi levél 10,13 ragyogó jó hírt tartalmaz számunkra. Van kiút a kísértés miatti aggodalmakból és félelmekből: "Emberi erőt meghaladó kísértés még nem ért titeket. Isten pedig hűséges, és nem hagy titeket erőtökön felül kísérteni; sőt a kísértéssel együtt el fogja készíteni a szabadulás útját is, hogy el bírjátok azt viselni." Hol van az a kiút, amiről Pál beszél? Ugyanott, ahol a kísértés megfogalmazódik: az értelmedben. A kísértések először a gondolataidban fogalmazódnak meg. Ezt vagy saját érzékiséged, vagy maga a kísértő sugallja. Ha eltöprengsz a gondolaton, ha lehetőségként melengeted, akkor előbb-utóbb meg is teszed, ez pedig már bűn. Ehelyett Pál azt mondja, hogy minden gondolatunkat ejtsük Foglyul a Krisztus iránti engedelmességre (2Kor 10,5) . A kísértéstől való menekülés első lépése az, hogy megragadunk minden gondolatot, mihelyt elménk küszöbét átlépi.

A befurakodó gondolatot foglyul ejtjük. Ezután a következő lépés, hogy kiértékeljük. Pál nyolc kitételt sorol fel, hogy miken gondolkozzunk: "ami igaz, ami tisztességes, ami igazságos, ami tiszta, ami szeretetreméltó, ami jóhírű, ha valami nemes és dicséretes, azt vegyétek figyelembe" (Fil 4,8). Tedd fel magadban a kérdést: "Megfelel-e Isten igazságának ez a gondolat? Tisztességes dolgot sugall-e? Igazságos-e? Tiszta-e? Ha cselekedetre váltom, akkor kedves dolog fog-e kisülni belőle és nemesíti-e az életemet? Egyetért-e majd a többi hívő a tettemmel? Lehet-e Istent dicsőíteni érte?" Ha e kérdések bármelyikére "nem" a válasz, akkor azonnal töröld a gondolatot. Semmi közöd ne legyen hozzá. Amennyiben rendszeresen visszatér, mondj ismételten nemet. Isten Igéjének ígéretei alapján megtalálod a menekülés útját, ha megtanulod, hogyan kell a kísértő gondolatokra reagálni: megállitod őket elméd ajtajánál, Isten Igéjének mérlegén kiértékeled, majd elveted, ha nem felelnek meg a mércének.

Ugyanakkor ha egy gondolat eszedbe jut és megfelel a Fil 4,8-ban szereplő tesztnek: igaz, tisztességes, igazságos, stb., akkor "vedd figyelembe" (8. vers), azaz azon járjon az eszed, és aszerint cselekedj (9. vers). "...és veletek lesz a békesség Istene" (9. vers). Ez pedig sokkal jobb eredmény, mintha elbuksz a kísértésben, és a bűnös viselkedésnek meglesz a fájdalmas, gyötrő következménye.

Megvallani és ellenállni

A bűn-gyónás-bűn-gyónás-bűn... állandó körforgásában fennakadt emberek végül elvesztik a reményt, hogy valaha is megtapasztalhatják az igazi győzelmet a bűn fölött. Merő akaraterővel nem lehet kivédeni azt, hogy az épp előbb megvallott bűn megismétlődjön. A Sátán pedig készen áll, hogy kárhoztasson: Az önuralom csupán illúziónak tűnik, a hívő élet pedig végeláthatatlan hánykolódás.

Ha engeded a bűnt uralkodni; az olyan lesz, mint a kutya, amely berohan az udvarodba; beléd harap és nem enged el. Ekkor magadat kezded ütni, mert elbuktál és Istenhez kiáltasz bocsánatért. Ő megbocsát, de a kutya még mindig ott van. Miközben Istenhez kiáltasz, miért nem inkább a kutyát ütöd, miért magadat? A Jak 4,7 azt mondja: "Engedelmeskedjetek azért az Istennek, de álljatok ellen az ördögnek, és elfut előletek". Helyes, ha megvalljuk a bűnünket, sokszor azonban elmulasztjuk betartani a Biblia útmutatását, amely megtöri ezt a körforgást: ha bűn van az életünkben, azt meg kell vallani, majd ellent kell állni. Ha győzelmet akarunk aratni a bűn felett, akkor feltétlenül ellen kell állnunk a Sátánnak és távozást kell parancsolnunk neki.

Úgy élünk, mintha csupán Isten és ez a beteg emberiség lenne az egyetlen valóság a szellemi világban. János azonban ezt írja: "Gyermekeim, ezt azért írom nektek, hogy ne vétkezzetek; ha pedig vétkezik valaki, van pártfogónk az Atyánál: az igaz Jézus Krisztus" (1 Jn 2,1 ) . Ha győzni akarunk a kísértés és a bűn felett, és meg akarjuk tapasztalni a szabadságot, akkor oda kell fordulnunk igazi Pártfogónkhoz, és szembe kell szegülnünk elvetemült ellenségünkkel.

forrás:

N. Anderson   

www.karizmatikus.hu / Katolikus hitvédelem és megújulás 

A Szent Szűz mindig figyel ránk! Ez a tudat serkentsen minket arra, hogy nagy bizalommal hozzá forduljunk!

Isten akarata megismerésének legbiztosabb eszköze, ha Édesanyánkhoz imádkozunk.

A Szent Szűz, Fia és közöttünk áll. Minél inkább bűnösek vagyunk, annál nagyobb benne a szeretet és az együttérzés irántunk. Az édesanya szívéhez az a gyermek áll a legközelebb, amelyik a legtöbb könnybe került neki. Vajon nem fut-e egy anya leggyöngébb és veszélyeztetettebb fia után ? 

forrás:

Gérard Rossé: A Szent Plébános - Vianney Szent János Élete és Gondolatai -

Harcban és a tőle küldött fájdalmak elfogadásában bizonyítjuk szeretetünket Istennek.

Élt egyszer egy nagy szent, ( Szent Teréz ) , aki a nehéz kísértések után így panaszkodott Urunknak: 

"Szeretett Jézusom, ugyan hol voltál ebben a rettenetes viharban?" 

Urunk így válaszolt: "Szívedben voltam, s örömmel láttam, hogyan harcolsz."

.

forrás:

Gérard Rossé: A Szent Plébános - Vianney Szent János Élete és Gondolatai -

Az, hogy nem érzed Istent eléggé, nem azt jelenti, hogy nincs jelen, nincs veled, és nem küzd veled együtt.

Abból, hogy ködbe borult az egyik közeli hegy, és nem látod, nem következik az, hogy a hegy eltűnt.

forrás:

Élet, Bölcsesség, - Hazafelé

Nemes Ödön jezsuita szerzetes utolsó üzenetei.

Kereszténynek lenni „nem azt jelenti, hogy bizonyos dolgokat cselekszünk, hanem azt, hogy hagyjuk magunkat megújítani a Szentlélek által” – hangsúlyozta Ferenc pápa július 6-án, szombaton reggel a Szent Márta Házban bemutatott szentmiséjén. 

„Új bort, új tömlőkbe”. Ferenc pápa homíliájában arról a megújulásról elmélkedett, amelyet Jézus hoz el. Jézus gazdagítja, megújítja a törvényt, újjá tesz mindent. Jézus tette, a törvény valódi megújítása. A törvény ugyanaz, de érettebb, megújult törvény – mondta a Szentatya. Hangsúlyozta, hogy Jézus igényei erősebbek, nagyobbak voltak, mint a törvény követelményei. A törvény megengedi, hogy gyűlöld az ellenséget. Jézus azonban azt mondja, hogy imádkozzunk érte. Ez tehát Isten országa, amelyet Jézus hirdet. Olyan megújulásról van szó, amely „mindenekelőtt szívünkben megy végbe”. Mi azt hisszük – figyelmeztetett rá a pápa: „kereszténynek lenni az, hogy ezt és ezt tesszük”. De nem így van:

„Kereszténynek lenni annyit jelent: hagyjuk, hogy Jézus megújítson bennünket ebben az új életben”. Én jó keresztény vagyok, minden vasárnap elmegyek a 11 órás szentmisére, ami délig tart, én ez és ezt teszem... Mintha valamiféle gyűjteményről lenne szó. De a keresztény élet nem egyfajta kollázs, dolgok összeragasztása. Egy harmónikus, összhangban lévőteljesség, amely a Szentlélek műve. Mindent megújít: megújítja szívünket, életünket és más életstílusra késztet, olyan stílusra, amely magával ragadja egész életünket. Nem lehetünk „részidős”, part-time keresztények. A part-time kereszténység nem megy! Mindent, a teljességet, a teljes időt igényli. Ezt a megújulást a Szentlélek végzi el.Kereszténynek lenni végül nem azt jelenti, hogy különféle dolgokat teszünk, hanem azt, hogy hagyjuk magunkat megújítani a Szentlélek által, Jézus szavait használva új borrá válunk.

Az evangélium újdonsága – tette hozzá a pápa – újdonság, de ugyanabban a törvényben, amely az Üdvtörténet törvénye. Ez az újdonság túlmutat rajtunk, megújít bennünket és megújítja a struktúrákat. Ezért mondja Jézus, hogy az új bor új tömlőbe való (Mt 9,14-17).

„A keresztény életben, az egyház életében is, vannak ősi struktúrák, mulandó struktúrák: szükség van megújításukra! Az egyház erre mindig figyelemmel volt, párbeszédet folytatva a kultúrákkal. Mindig hagyja magát megújítani helyek, idők és a személyek szerint. Az egyház mindig megtette ezt! Az első pillanattól kezdve. Emlékezzünk az első teológiai vitára: ahhoz, hogy valaki kereszténnyé váljon, szükség van-e a zsidó gyakorlatra? Nem! Azt mondták, hogy nincs rá szükség! A pogányok beléphetnek úgy, amilyenek, pogányként. Belépnek az egyházba és felveszik a keresztséget.

Ez a struktúra első megújítása. És az egyház mindig így haladt előre, hagyta, hogy a Szentlélek megújítsa ezeket a struktúrákat, az egyházak struktúráit. Ne félj ettől! Ne félj az evangélium újdonságától! Ne félj attól az újdonságtól, amelyet a Szentlélek visz bennünk végbe. Ne félj a struktúrák megújításától!” – hangzott Ferenc pápa buzdítása.

Az egyház szabad - mondta még a pápa: a Szentlélek viszi előre. Az evangélium azt tanítja: szabadok vagyunk, hogy mindig megtaláljuk az evangélium újdonságát önmagunkban, életünkben és a struktúrákban is. A Szentatya azután leszögezte annak a jelentőségét, hogy szabadon választhatunk új tömlőket ehhez az újdonsághoz. Hozzátette: a keresztények szabad emberek. Azzal a szabadsággal élünk, amelyet Jézus ad nekünk. A keresztény nem szokások, struktúrák rabszolgája, hanem a Szentlélek révén halad előre. A pápa végül emlékeztetett rá, hogy Pünkösd napján a tanítványokkal együtt ott volt a Szűzanya is.

És ahol az anya, ott a gyermekek biztonságban vannak! Mindnyájan! Kérjük a kegyelmet, hogy ne féljünk az evangélium újdonságaitól, ne féljünk a megújulástól, amelyet a Szentlélek visz végbe, ne féljünk, hogy hagyjuk összeomlani a mulandó struktúrákat, amelyek börtönbe zárnak minket. Ha félünk, mint a gyermekek, menjünk a Szűzanyához félelmünkkel, mert tudjuk, hogy az Anya velünk van. Menjünk őhozzá, mert, ahogy egy ősi antifóna mondja: „palástjával, anyai oltalmával védelmez minket. Így legyen” - mondta a nyári szünet előtti utolsó nyilvános szentmiséjén Ferenc pápa.

(Vatikáni Rádió)

Beszédtár: Barsi Balázs konferencia-beszéde advent 1. vasárnapján - YouTube Video

Beszédtár: Barsi Balázs konferencia-beszéde Advent 4. vasárnapján - YouTube Video

Beszélgetés Barsi Balázs ferences szerzetessel böjtről, hitről, kereszténységről - YouTube Video

Barsi Balázs nagyböjti konferenciabeszéde (2013.03.17) - YouTube Video

Barsi Balázs nagyböjti konferenciabeszéde 

- YouTube Video

Beszédtár: Barsi Balázs Konferencia-beszéde a Belvárosi Ferences Templomban - YouTube Video

"Isten, aki számunkra minden akar lenni, sokszor igen különböző módon, ha kell szomorú események által is elszakít mindenkitől akit nála jobban szeretünk. Ennek következtében Isten gyermekeinek élete igen változatos"

Barsi Balázs - Boldog John Henry Newman bíboros élete - YouTube Video

Böjte Csaba közönségtalálkozója az Egyetemi Templomban (2012.11.06) - YouTube Video

"Akkor vagy igazán szabad, ha azt, amit vállaltál, meg tudod tenni, és a kudarcok, sérelmek után sem a gyűlölet, a harag uralkodik a szívedben, hanem az újrakezdés lelkülete, a szeretet és a jóság."

"Azt látom nagyon szörnyűnek és fájdalmasnak, hogy a mai társadalom nem hisz a változás lehetőségében, úgy gondolkodik, hogy ha valaki terrorista, az örökké terrorista marad, ha valaki szent ember, az örök életében szent lesz. Holott - szerencsére és sajnos - egyik sem igaz. Arról már nem is beszélve, hogy nem Hófehérkék és vasorrú bábák élnek ezen a földön - mindannyian fényből és sárból gyúrt lelkek vagyunk. Ahogyan mi magunk is irgalomra és nagylelkűségre vágyunk, nekünk is így kellene néznünk mások hibáit és gyarlóságait. Jómagam sok-sok emberrel kerülök kapcsolatba, bizalommal fordulok mindenkihez, de mindig gyanúsnak érzem, ha valaki keményen, alázat nélkül beszél másokról."

"Ha az emberre valaki szeretettel néz, az olyan, mint a napfény, amely az alvó magot kihozza a földből. Télen miért nem virágzik a cseresznyefa? Mert nem látja értelmét a kibontakozásnak, tudja, hogy a fagy elpusztítaná a szirmait, nem bízik a környezetében, érzi, hogy veszélyben van. Az emberi szívben is megbújik egy kis bimbó, de ha nincs, aki kedvesen rámosolyogjon, hozzá szóljon, akkor inkább bezárva marad."

"Amikor azzal kell szembesíteni valakit, hogy az élet nem egy habos torta, az sosem könnyű, de nem szabad hazudni. (...) Azt hisszük, hogy jó, ha sterilizáljuk a gyerekek számára a világot, pedig nem: tudatosan fel kell készíteni arra őket, hogy a tetteiknek következményeik vannak. S a pedagógiának pont valahol ez lenne a célja, hogy felkészítse a gyerekeket."

"A felnőttek jól neveltek, hiszen ha olyan dolgokról beszélek nekik, amit nem értenek, unnak, akkor ennek ellenére is mosolyognak és bólogatnak. A gyerekek viszont nem ilyen jól neveltek. Ha valami nem tetszik nekik, nézelődni, mocorogni, sms-ezni kezdenek. Ha az ember gyerekekkel foglalkozik, muszáj megtanulnia úgy beszélni, hogy értsék is. Becsomagolom nekik, mert ha ízlik, akkor jobban megjegyzik."

"Ne féljünk, mert a félelem a gonosz lélektől van. A bizalom, a remény, a hit, az van Istentől. Isten lelke a szeretet, a bizalom, a hit, a kibontakozás, a győzelem lelke."

"Vágysz megértésre? Próbálj megérteni másokat! Vágysz dicséretre? Dicsérj meg másokat (...)! Vágysz kedvességre? Légy kedves!"

"A kimondott szó önálló életet él, olyan hatást is kiválthat, amelyre a kimondó nem is gondolt volna."

"A szeretet olyan, mint a gyógyszer, nem jutalom. Nem annak kell adni, aki megérdemli, hanem annak, akinek szüksége van rá."

"Én azokat szeretem ingyen, akiket más pénzért sem szeret. Akiket pénzért sokan szeretnek, tanítanak, szolgálnak, én azok körül nem lihegek."

"Lehet valaki szépségkirálynő, lehet tudós professzor, körülrajongott sztár, népszerű művész, ha nem tud szeretni tiszta szívből, olyan, mint egy csicsás ajándékdoboz, amely belül üres. Aki megkaparintja és kibontja, hatalmasat csalódik."

"Olyan játék ez, mint a tenisz: te elütöd a labdát, a másik visszapattintja. Néha elhibázod, néha elhibázza. De újra szerválsz, míg egyre jobban játszod a szeretet játékát. Az a legcsodálatosabb, ha megtalálod azt, akivel egy életen át játszhatod."

"Semmim sem maradt, és mégis életemben soha nem tapasztalt gazdagságérzés töltött el, megértettem, hogy mindent odaadva mindent megkaphatok."

"Aki nem hisz abban, hogy mennyi jó ember van, az kezdjen el valami jót tenni, és meglátja, milyen sokan odaállnak mellé."

"A sötétség a világosság hiánya. Nem lehet összetörni és kilapátolni az ablakon. Sokkal egyszerűbb, ha meggyújtunk egy gyertyát. Tehát nem a rossz, a hiány ellen kell küzdeni, hanem életre hívni a fényt, a saját életünkben és másokéban egyaránt."

"A szeretetből vállalt küzdelem szül meg bennünket. Döntéseidnek súlya van, és döntéseidből újabb döntések nyílnak előtted."

"Az ember azzá válik, amit tesz. A tetteink visszahatnak ránk. A jótettek, az erények egyre jobbá tesznek bennünket, a rossz tettek, a bűnök lehúznak, beszennyeznek bennünket. Tetteink beépülnek a személyiségünkbe. Nem tudunk úgy jók lenni, hogy ezáltal jóvá ne váljunk. Nem tudunk úgy törekedni az igazságra, hogy ne váljunk egyre inkább igaz emberré. Nem tudunk úgy hazudozni, hogy ne váljunk előbb-utóbb hazuggá. Tetteink meghatároznak minket."

"Tudnod kell, hogy sok-sok vázlat után születik meg a remekmű! Ne add fel! Egy életed van, egyetlen dobás. Nem érdemes kishitűen, félszegen egy helyben topogni, vagy duzzogva félreülni. Tudj kacagni saját kudarcaidon, és kezdd elölről."

"Nagyon nehéz az arany középutat megtalálni magunk számára is, családunk, gyermekeink számára is. Biztos, hogy nem jó, ha valaki éhezik és nyomorog, és tényleg sovány, de ugyanolyan veszélyes az is, ha halálra eszi magát. Az anyagi dolgokkal való viszonyban az arany középúton kellene járni, hiszen minden, ami van körülöttünk, Isten ajándéka, de ezek mind csak eszközök, és nem célok."

"Légy kíváncsi magadra! Te egy hihetetlenül értékes mobil vagy. Benned hatalmas értékek vannak, és csak nyomogasd a gombokat, csodálkozzál rá: jé, én ezt is tudom, ehhez is értek, azt is meg tudom tanulni. Most minden, mindenki azt akarja, hogy te figyeljél rá... Én azt akarom, hogy figyeljél önmagadra, és fedezd fel azt a virágot, gyümölcsöt, melyet kis magként beléd rejtett el a teremtő Isten."

"A gyermekek nem olyanok, mint egy váza, amibe belerakom a virágot, és úgy rendezem, ahogy én akarom."

"Az óvodáinknak, iskoláinknak nem bajnokképző tanfolyamoknak kellene lenniük, nem hiszem, hogy egy iskola versenyistálló kellene legyen, ahol egyetlen dolog számít, az individuális eredmények, a sikerek, hanem az életre felkészítő, az életnek szerves részét alkotó terek, ahol egy reális világba kilépésre készítjük fel a gyermekeinket."

"Elsősorban az a fontos, hogy a gyerekek jókedvűek, vidámak legyenek. Mit ér az élet, ha valaki belekeseredik?"

"A gyerekeket, az egészségesebbeket, az épeket, a jobbakat, ügyesebbeket meg kell tanítani arra, hogy szolidárisak legyenek a gyengébbel, az elesettebbel, a kisebbel, a sebzettebbel szemben."

"Merjünk időt adni a létünknek, és hosszan nézni, ahogy ez a gyermek felnő, hogy ő is gyermeket vállal, és már mint nagyszülő megérezni a létnek a maga szépségét."

"Az élet azért van, hogy odaadjuk. Sokszor mondtam, hogy a mi életünk olyan, mint egy marék aranypor. Hatalmas érték, kincs. De hogyha nem adjuk oda valamiért, akkor is kiperegnek a mindennapok az ujjaink közül."

"Azt hiszem, akkor lesz egy hegycsúcson igazán szép a kilátás, hogyha gyalog megyünk oda fel, megizzadunk, verejtékezünk és elfáradunk."

"Ez élet aranyló porszemcséit akárhogy szorongatjuk, mind kevesebb lesz belőle, és eljön az a pillanat, amikor az utolsó aranyszemcse is, az utolsó nap is, az életünk a tenyerünkből elsodródik. Én mindig azt mondom, az ember arra született, hogy odaadja ezeket az értékeket valamiért, egy nagyobb értékért."

"Mindaz, ami igazán értékes az életünkben, ami az embert emberré teszi, azt a gazdasági válság, a pénzügyi összeomlás, mely országainkat érinti, nem tudja elvenni tőlünk."

"Legyél azzá, amiért születtél, merd vállalni önmagad, és boldog leszel!" 

Böjte Csaba szerzetes

Amit Isten akar, az mindig más, mindig zavarba ejtő, de végeredményben végtelenül szebb, mert egyedül Isten képes teljesen egyedülálló remekműveket teremteni, az ember csak utánozni tud. 

forrás: 

P. Jacques Philippe - A Szentlélek iskolájában

Nem a rosszat kell elfogadni, hanem Isten titokzatos bölcsességét, ami a rosszat megengedi. Ez az elfogadás annak a bizalomnak a kifejezése, hogy Isten erősebb a rossznál. Mindez egy fájdalmas, de termékeny formája az engedelmességnek.

Azt jelenti, miután minden tőlünk telhetőt megtettünk, legyünk gyermeki bizalommal és ráhagyatkozással Isten iránt, azokban az eseményekben, amikbe akaratunk ellenére kényszerültünk.

Higgyük el, "hogy akik Istent szeretik, azoknak minden javukra válik" (Róm 8.28)

forrás: 

P. Jacques Philippe - A Szentlélek iskolájában

A lélekben, szívükben szegények a legnyitottabbak Isten és "Isten nagy tettei" (Csel 2,11) iránt. Szegények, mert szüntelenül képesek elfogadni azt a magasból származó ajándékot, amely magától Istentől jön.

Szívükben szegények azok, akik annak tudatában élnek, hogy mindent Isten kezéből kaptak ingyenes ajándékul, és megbecsülnek minden kapott jót.

Szüntelenül hálálkodnak, fáradhatatlanul ismételgetik: "Minden kegyelem!" 

"Adjunk Hálát az Úrnak, a mi Istenünknek." 

Róluk mondta ugyanakkor Jézus, hogy "tiszta szívűek", "szelídek"; ők "éhezik és szomjazzák az igazságot", ők a gyakran "szomorúak", ők a "békeszerzők" és az "igazságért üldözöttek". Végül pedig ők az "irgalmasok" (Mt 5,3-10).

forrás:

Szegénységünk Kincse - II. János Pál

"Az evangéliumi értelemben vett szegénység mindenekelőtt az Istenbe vetett föltétlen bizalom kifejezése, olyan hité, amely semmit sem tart meg, teljesen be meri vetni magát."

- Franz Kamphaus -

A keresztények az öröm emberei – hangsúlyozta Ferenc pápa péntek reggeli szentmiséje során a Szent Márta Házban. 

A keresztény ember legyen az igazi öröm tanúságtevője, amelyet Jézus ad nekünk. Ferenc pápa pénteki homíliáját a tanítványok örömteli viselkedésére összpontosította, amely a mennybemenetel és pünkösd közötti időszakot jellemezte.

A keresztény ember az öröm embere. Ezt tanítja nekünk Jézus és az Egyház ebben a sajátos időszakban. Mi ez az öröm? Ez jókedv? Nem. A vidámság jó dolog, de az öröm ennél több. Nem pillanatnyi okok váltják ki, ez egy sokkal mélyebb dolog. Egy ajándék. A jókedv, ha minden pillanatban meg akarjuk élni, végül könnyelműséggé, felszínességgé válik, és elvezet a keresztény bölcsesség hiányához, amely kissé ostobává, naivvá tesz bennünket. Az öröm más: az Úr ajándéka és belülről tölt fel bennünket, mint a Szentlélek balzsama. Bizonyosság abban, hogy Jézus velünk van és az Atyával. Az örömmel telt ember magabiztos.

Ezt az örömet bezárhatjuk egy üvegbe, hogy mindig velünk legyen? – tette fel a kérdést a Szentatya, majd így válaszolt: nem, mert ha meg akarjuk tartani csak magunknak, akkor megbetegszik, és szívünk meggyötörtté válik, arcunk nem a nagy örömet közvetíti, hanem a nosztalgiát, a melankóliát, amely nem egészséges. Időnként ezeknek a melankolikus keresztényeknek többnyire ecetes uborkához hasonló arcuk van, nem pedig örömmel teli, amely azt sugározza, hogy szép életük van.

Az örömöt nem lehet mozdulatlanná tenni, mert mozgásban kell lennie. Az öröm vándorló erény. Ajándék, amely úton van, az élet útján halad Jézussal. Hirdetni kell Jézust és az örömet az úton széltében és hosszában. Ez a nagyok erénye, akik felette állnak az apróságoknak, az emberi kicsinyességnek, és akik nem keverednek bele a közösségen és az Egyházon belüli kicsinyes dolgokba, akik mindig a távlatok felé tekintenek. 

Az öröm vándorúton jár. A keresztény ember örömmel énekel és jár útján, magával hordozva ezt az örömet. Az útonlevés erénye ez. Több mint erény: ajándék, amely elvezet bennünket a nagylelkűséghez. A keresztény ember nagylelkű, nem lehet gyáva. Ez a nagylelkűség erénye visz mindig előre, a Szentlélek lelkiségével. Egy kegyelem, amelyet az Úrtól kell kérnünk. 

Ezekben a napokban az Egyház arra hív, hogy kérjük az örömet és a vágyat, amely előre viszi a keresztény ember életét. Minél nagyobb ez a vágy, annál nagyobb lesz az öröm. A keresztények mindig egyre jobban vágynak erre az élet útján. Kérjük tehát az Úrtól ezt a kegyelmet, a Szentléleknek ezt az ajándékát: a keresztény örömöt. Ez távol áll a szomorúságtól, az egyszerű jókedvtől, egy teljesen más dolog. 

Homíliája végén Ferenc pápa megjegyezte, hogy ma szép alkalom van az örömre, mert Rómában tartózkodik II. Tawadros alexandriai pátriárka. Örömre ad okot, mert testvérünk eljött meglátogatni a római egyházat megbeszélés céljából, és azért, hogy együtt haladjunk az út egy szakaszán. 

Forrás:

Ferenc Pápa 2013 Május

A hullám összecsap fölöttem, elsüllyedek, nem megy tovább, túl nehéz a teher, elfogy az erőm, nem bírom, végem!

Az ilyen mélységélmények, ilyen halálélmények, végtelenül kínos történések mögött Isten áll, éppen az akit keresek, aki engem hív.

Meg kell történnie, hogy Isten erőim határáig vezet, hogy így a "régi ember" meghaljon, megfulladjon, hogy romba dőljenek a régi beállítások, képzelődések, egyoldalúságok, hogy összeomoljanak az illúziók saját magamról és életemről, ne legyenek többé kötöttségek és függések.

Meg kell történnie, hogy az ember eljut a saját határáig, és megérzi: így nem megy tovább...

forrás:

Szegénységünk Kincse - Prugg Verlag

"Egy ember fölfedezi: Hiányzik nekem valami. Ami a látóhatáromat betölti, az nem minden, nem elég.Az élet, így ahogy van nem elégíti ki. Elindul hát keresni.
Azt amit keres, nem lehet kigondolni, mesterségesen létrehozni, megszervezni, meghozatni. Meg kell tapasztalni.
Csak az találhat valamit, aki fölkerekedik és útnak indul.."

forrás:

Szegénységünk Kincse - Prugg Verlag

"A veszteség, nyereségnek új tapasztaltnak a csíráját rejti. Ahol egy ember észreveszi, hogy zsákutcába jutott, hogy életútja rossz irányba terelődött és nem jól alakult az elsőbbség rendje, ahol az értékek eltolódnak, ott számolnia kell bizonyos veszteséggel: sok mindent el kell hagynia ami odáig fontos volt neki."

forrás:

Szegénységünk Kincse - Prugg Verlag

Az Úr Jézus vár, várja, hogy ajtót nyissunk.

Igen, ilyen a mi Istenünk. Mi emberek elfordultunk tőle. Azt képzeljük, boldogok lehetünk, boldogulhatunk nélküle, sőt Isten ellenére. Nem látjuk a saját elveszett, reménytelen, kilátástalan helyzetünket. De Isten, az Atya mindezt átlátta, és elkészítette a megoldást, pedig ennek az ára egyszülött Fiának a halála volt. A Római levélben olvashatunk Istennek erről az érthetetlen szeretetéről:

"Az Isten pedig a mi hozzánk való szeretetét abban mutatta meg, hogy mikor még bűnösök voltunk, Krisztus érettünk meghalt" - Róma 5,8.

Ez az Isten, aki ennyire szeret minket, akinek kétszeresen is jussa van ránk, - nem erőszakoskodik. Ha ugyanezt nem a nyáj, hanem az egyes juhok, az egyes ember oldaláról vizsgáljuk, még szembeötlőbb Istennek ez a végtelen és türelmes szeretete, hiszen Jézus Krisztus minden egyes ember életének, "szívének" az "ajtaja" előtt áll és "zörget" - Jelenések 3,20-ban ezt mondja magáról az Úr Jézus:

"Ímé az ajtó előtt állok és zörgetek; ha valaki meghallja a hangomat és kinyitja az ajtót, bemegyek ahhoz és vele vacsorálok, és ő énvelem."

Ezek a képek: Jézus Krisztus az ajtó előtt - azt jelentik, hogy Ő mindenkinek kínálja az Istennel való megbékülés, a megváltás lehetőségét.

Aki meghallja a zörgetést, kinyitja élete ajtaját és az Úr Jézust, mint személyes Megváltóját behívja, ahhoz beköltözik. Életét kitakarítja, meggyógyítja, újjá teremti, bővölködő és örök élettel ajándékozza meg, testét pedig templomává teszi.

Isten megváltása soha nem automatikus. A mindenható Isten egészen egyszerűen "átprogramozhatna" minket, mint egy elromlott komputert, de nem teszi. Mivel az igazi szeretet tisztelet is jelent, a Biblia Istene még a jót, a megváltást sem erőszakolja ránk, mert szereti és tiszteli az ember személyiségét és szabad akaratát. A végsőkig arra törekszik, hogy meggyőzzön minket, hogy saját belső, tudatos döntésünk alapján, Őt viszontszeretve válasszuk.

Isten az emberrel nem olyan kapcsolatot akar, amilyen kapcsolata egy programozónak a komputerével van, hanem valódi kapcsolatot, jelentéssel teli igazi közösséget. Ezért igazi döntést vár tőlünk és a döntésünket tiszteletben tartja.

Ez azért van így, mert Isten az embert arra teremtette, hogy legyen kit szeretnie. Az Istennel való meghitt szeretet-kapcsolatra, "BARÁTSÁG"-ra teremtetett. Ezt is jelenti az, hogy Isten az embert a saját "képmására" alkotta - 1Mózes 1,27. Egy ilyen kapcsolat csak szabadságban valósulhat meg, szabad partnerek között. Egy komputerrel, nem lehet barátságot kötni! Ezért Isten választási szabadságot adott az embernek, engedte dönteni. Az ember pedig az Isten elleni lázadást választotta. Isten még ezek után sem hagyott minket a sorsunkra, hanem utánunk jött Krisztusban. 

Jézus Krisztus azért halt meg, és azért áll ott az életünk ajtaja előtt és zörget, hogy ismét erre az eredeti helyünkre, az Istennel való barátságra kerülhessünk vissza, hogy az Isten-képűségünk helyre állhasson. 

A "Jó pásztor " példázat szerint az Úr Jézusnak "az ajtónálló ajtót nyit" - János 10,3.

Irgalmas Istenem, emlékezz meg a szenvedőkről, a szenvedélyfüggőkről, a kétségbeesettekről, valamint a betegségben és szenvedésben lévő erőtlenekről.

Bocsásd meg gyengeségeiket azoknak, akiknek szükségük van a te irgalmasságodra.

Tekints rájuk jóindulattal, gyógyítsd meg lelküket és testüket egyaránt.

A mi Urunk Jézus Krisztus által. Ámen.

-----------------------------------------------------------------------------

"Ha vétkeitek olyanok is, mint a skarlát,

fehérek lesznek mint a hó"     ( Iz. 1,18 )

"Jöjjetek Hozzám mind, akik fáradtak vagytok és terhet hordoztok, és Én felüdítelek titeket"  ( Mt. 11,28 )

"Nem tudom szeretni azt a lelket, akit beszennyez a bűn. Ha azonban bánatot érez, nagylelkűségem határtalanná válik iránta, Irgalmam beborítja s megigazulttá teszi őt"  ( Szt. Fausztina Naplója, 1728 )

Egy szentség hírében meghalt nápolyi papnak,

Don Dolindo Ruotolnak adta ezt a tanítást az Úr:

Miért vagytok nyugtalanok és megzavarodottak? Hagyjátok rám a gondjaitokat, minden ügyeteket és megnyugszotok. Bizony mondom, hogy minden valódi, vak és teljes odaadási aktusotok meghozza a hatást, amit kívántok és megoldja a tüskés szituációkat.

Az, hogy Rám hagyatkoztok, nem azt jelenti, hogy aggódtok, nyugtalankodtok és kétségbeestek, majd végül izgatottam kértek Engem, hogy segítsek. A Rám hagyatkozás azt jelenti: nyugodtan csukjátok be a lelketek szemét és adjátok át magatokat Nekem, hogy fölvegyelek a karomba és átvigyelek a túlsó partra, mint egy anya az alvó kisgyermekét.

Ami összevisszává tesz és nagyon árt nektek, az a grüblizés, egy gondolat körül forgás és az aggodalmaskodás, amivel kínozzátok magatokat, mert azt hiszitek minden áron nektek kell mindent megoldani. 

Mennyit tudok tenni, ha a lélek lelki és anyagi szükségleteiben Hozzám fordul, Rám néz és azt mondja: "Gondoskodj Te!" és közben becsukja a szemét, és elnyugszik Bennem. 

Kevés kegyelmet kaptok, ha gyötritek magatokat, hogy megkapjátok. De nagyon sokat kaptok, ha az imátok teljes önátadás. 

A szenvedésben imádkoztok, hogy vegyem el azt, de úgy vegyem el ahogy ti elképzelitek .... Hozzám fordultok, de azt akarjátok, hogy alkalmazkodjam a ti elgondolásotokhoz. Olyanok vagytok mint az a beteg, aki az orvostól egy kúrát kér, de ő maga akarja előírni, hogy az milyen legyen.

Ne így imádkozzatok, hanem úgy ahogy tanítottalak a Miatyánkban. Szenteltessék meg a Te Neved azt jelenti: "Dicsőítsen meg ez a bajom és szorongatásom". Jöjjön el a Te Országod azt jelenti: " Minden építse a Te Országodat bennünk és a világban". Legyen meg a Te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is, azt jelenti: "Tégy ebben az ügyben úgy, ahogy a legjobbnak látod az öröklétünk és földi életünk szempontjából".

Ha igazán azt mondjátok: " Legyen meg a Te akaratod!" vagy: "Gondoskodj TE!" Akkor beavatkozom egész mindenhatóságommal és megoldom a kilátástalan helyzetet.

És ha azt látod, hogy a helyzet rosszabbodott, ahelyett, hogy javult volna? - Ne nyugtalankodj! Csukd be a szemed és mondd bizalommal: " Legyen meg a Te akaratod, gondoskodj TE!" Bizony mondom neked, gondoskodni fogok, beavatkozom, mint egy orvos és akár csodát is teszek ha kell.

Azt látod, hogy a beteg állapota rosszabbodott? Ne nyugtalankodj, hanem csukd be a szemed és mondd: "Gondoskodj TE!" Bizony mondom neked gondoskodni fogok. 

Az aggodalmaskodás, nyugtalankodás és egy dolog következményein való grüblizés a Rám hagyatkozás ellen van. Ez olyan, mint annak a gyereknek a türelmetlensége, aki azt kívánja, hogy az anyja gondoskodjon szükségleteiről, de közben mégis maga akarja megoldani a dolgot és ötleteivel, szeszélyeivel csak zavarja az anyja munkáját.

Csukjátok be a szemeteket, és engedjétek, hogy a kegyelem, áradata hordozzon. Csukjátok be a szemeteket, és forduljatok el a jövőért való aggodalmaskodástól, mint valami kísértéstől. Nyugodjatok bennem!

Higgyetek a jóságomban! És szeretetemre mondom, hogyha így kértek: "Gondoskodj TE!" Akkor egészen átveszem a gondoskodást, megvigasztallak, megszabadítalak és vezetlek. - És ha más úton kell vezetnem téged, mint amit ti gondoltatok, akkor tanítalak. A karomban hordozlak, nincs hatásosabb orvosság, mint az Én szeretetem beavatkozása. Csak akkor gondoskodom, ha becsukjátok szemeteket.

Álmatlanul hánykolódtok, mindent föl akartok mérni, kikutatni, mindenre gondolni és emberi erővel akartok mindent megoldani. Vagy, ami még rosszabb, emberekben bíztok, az ő beavatkozásukban reméltek. Ez akadályozza az Én szavaimat és szándékaimat. Mennyire szeretném ezt az odaadást tőletek, hogy megajándékozzalak! Mennyire szomorít, amikor ilyennek talállak titeket. - A sátán éppen ezt akarja, hogy nyugtalanok legyetek, hogy kivonjon az  Én működésem alól. Azt akarja, hogy egészen emberi kezdeményezésnek adjátok át magatokat. Egyedül Bennem bízzatok! Nyugodjatok el Bennem. Hagyatkozzatok egészen Rám.

Csodákat teszek, abban a mértékben, amennyire átadjátok magatokat Nekem, amennyire bíztok Bennem. Kegyelemkincseket adok, ha egészen szegények vagytok. ( Nem ragaszkodtok a saját elképzeléseitekhez. A ford.) Ha megvannak a segítő forrásaitok, akármilyen kis mértékben is, vagy ilyeneket kerestek, akkor természetes síkon mozogtok. A dolgok természetes lefolyását követitek, amit  a sátán gyakran megzavar. Aki mindent kikutat és mérlegel az nem tesz csodákat, még a szentek sem.

Ha azt látod, hogy minden egyre csak jobban összezavarodik, mondd becsukva a lélek szemét: " Jézus, gondoskodj TE!" és tereld el a gondolataidat aggódásod tárgyáról, mert nehéz neked a bajt látni és mégis bízni Bennem. Tereld el a gondolataidat önmagadról! És tégy így minden szükségleteddel kapcsolatban.

Tegyetek mindnyájan így és állandó, nagy, csendes csodákat fogtok látni. Gondoskodni fogok mindenről, biztosítalak benneteket.

Imádkozzatok mindig így Rám hagyatkozva és nagy békesség fog eltölteni, akkor is, ha az áldozat és engesztelés kegyelmét adom nektek. Akkor is, ha szeretetem szenvedést rak rátok. Lehetetlennek tűnik ez neked? Csukd be a szemed és mondd egész lelkedből: "Jézus, gondoskodj TE!" Ne félj, gondoskodni fogok. Te pedig áldani fogod a nevemet és magadat megalázod. A te imáid nem érnek annyit, mint a bizalom ráhagyatkozásának egyetlen aktusa. Gondold ezt meg. Nincs hatásosabb novéna mint ez: 

"JÉZUSOM, RÁD HAGYATKOZOM, GONDOSKODJ TE!"

" ... Amikor a bűnt elkövetjük, vagyis tudva és akarva nem engedelmeskedünk Isten parancsának, akkor ehhez még ideológiát is gyártunk. Ugye tudjuk, hogy mit jelent az, hogy ideológia ? Mellébeszélés. Vagyis abban a tévedésben élünk, hogy ez nekünk jó, pedig az a jó amit az Isten akar.

Az imádságunk és minden érzésünk, vágyunk, gondolatunk és akaratunk arra irányul, hogy Isten gondolatai vágyai és akarata valósuljanak meg bennünk, ehhez igazítjuk magatartásunkat és cselekedeteinket, akkor nem csak valónkkal tiszteljük az Istent, hanem szívünkben is közel leszünk hozzá, és akkor boldogok leszünk itt a földön is és az örök életben is.

Tehát mik a jó cselekedetek és szokások?  Amely Istennek hagyott üzenet ,és amelyek segítik az örök üdvösség elnyerését. Ámen ..."

forrás:

Részlet Ágoston Atya beszédéből: 2013.02.12.

A megpróbáltatások áldássá válhatnak.

Az áldás azonban nem a megpróbáltatásban van, hanem a lelkünkben, ahogy a megpróbáltatást fogadjuk és viseljük. Ha türelmetlenül és sorsunk ellen zúgolódva hordjuk, akkor a megpróbáltatás átkot és nem áldást rejt magában. A gazdagító célzatú, de türelmetlenül viselt szenvedés nyomán koldusabbak leszünk.

De ha megpróbáltatásainkat türelemmel viseljük, tudva azt, hogy a próbák a mi szerető Atyánk eszközei, s általuk akarja megtanítani velünk, amit másként nem tanulnánk meg, akkor áldjuk az Ő sújtó kezét, és a szenvedések útján küldött mennyei üzenet egyben vigaszt is rejt magában. 

Azt se felejtsük el soha, hogy Istennek nem jelent problémát rabságunk bilincseit széttörni. Ő nem szűkölködik az eszközökben, amelyekkel szabaddá tehet. Lehet, hogy mi semmi kiutat nem látunk gyötrő helyzetünkből, de Isten nincs korlátok közé szorítva. Mivel mi nem látjuk a szabadulás útját, hajlamosak vagyunk arra gondolni, hogy nincs is szabadulás, és helyzetünk reménytelen. Meg kell tanulnunk tekintetünket a lehetetlennek látszó körülményekről Istenünkre emelni, akinél semmi sem lehetetlen. Ahol az emberi segíteni akarás csődöt mond, Isten ott is mindig tud segíteni.

A Szentírás bizonyságot tesz arról, miként bánik Isten az emberrel. Mi is megfigyelhettük a Gondviselés munkáját mások és a magunk életében. Ezek alapján látnunk és hinnünk kell, hogy Istennek mindig, minden akadályozó körülmény ellenére is hatalmában áll szándékát megváltoztatni. A múlt eseményei tanúskodnak arról, hogy áldott tervének szolgálatába állítja a leglehetetlenebb helyzeteket, és minden emberi képzeletet túlszárnyal az a változás, ami belőlük kibontakozik.

forrás:

C.B. Hayes - Isten küldött egy embert. 

Mind a fiatalokkal, mind az idősekkel nagyon sokszor előfordul, hogy az őket sújtó csapásokat, Isten büntetéseként könyvelik el. Úgy gondolják, hogy bizonyára valami rosszat követtek el, és Isten megpróbáltatásokkal ad nemtetszésének kifejezést. Ez azonban nem minden esetben helytálló. Igaz, hogy vannak büntető célzatú megpróbáltatások, sok esetben azonban a mi bölcs Istenünk és Atyánk azzal a szándékkal enged meg szenvedéseket gyermekei életében, hogy próbára tegye őket, csiszolja jellemüket. Sokszor szükségtelenül gyötörjük magunkat, azt képzelve, hogy Isten, akit szolgálunk, semmiképpen sem hagyna minket szenvedni, ha nem akarna valamilyen bűnünkért sújtani.

Ez téves filozófia. Vannak próbatevő - tehát nem büntető - szenvedések is. Hitünk, béketűrésünk, állhatatosságunk próbái ezek, és nem büntetésként sújtanak valamilyen gonoszságunkért. Isten megpróbálja népét, tanítja, neveli, alakítja arra a feladatra, amelyet idővel be kell töltenie. Tudjuk azt, hogy "akit szeret az Úr, megdorgálja". Tehát a próbák nem mindig Isten nemtetszésének a jelei. Nagyon sokszor Isten szeretetéről tanúskodnak, és arról, hogy Istennek gondja van ránk.

_______________________________________________________

Akkor járunk el helyesen, ha Isten áldó kezébe tesszük le életünket, egyedül tőle várva segítséget - Tőle, akinek "gondja van reánk" - ,és minden dologban alárendeljük magunkat neki, a bölcs és mindentudó Istennek. 

Minél előbb megtanuljuk kimondani: "Ne az én, hanem a Te akaratod legyen meg", annál hamarabb kerülünk abba a helyzetbe, hogy teljesülhetnek szívünk kívánságai. Ezt nem könnyű megtanulni, de ezt az életszemléletet érdemes magunkévá tenni. Ha már eljutottunk addig, hogy Isten akarata előtt minden esetben vidám szívvel tudjunk meghódolni, akkor mi is megtanuljuk, hogy Isten minden megpróbáltatást javunkra fordíthat. Nem számít, hogy milyen  súlyosak voltak, és mennyi ideig tartottak, gyümölcsükért nem lesz okunk panaszkodni sem most, sem az eljövendő világban.

forrás:

C.B. Hayes - Isten küldött egy embert

Isten az én Atyám

( Eugénia anya imája )

Mennyei Atyám! Milyen jó tudni, hogy te Atyám vagy, én pedig gyermeked vagyok! Amikor lelkemre sötétség borul és keresztem túl nehéz, oly jó, hogy azt mondhatom: Atyám hiszem, hogy szeretsz!

Igen! Hiszem, hogy te Atyám vagy, én pedig gyermeked!

Hiszem, hogy végtelen szeretettel szeretsz.

Hiszem, hogy éjjel-nappal őrködsz felettem, és hogy tudtod nélkül egy hajszál sem veszhet el fejemről.

Hiszem, hogy végtelenül bölcs vagy, és nálam sokkal jobban tudod,mire van szükségem.

Hiszem, hogy végtelenül hatalmas vagy, s még a rosszat is jóra tudod fordítani.

Hiszem, hogy végtelenül jó vagy, és mindent a javukra fordítasz azoknak, akik szeretnek Téged. Még a bántalmazások közepette is a Te gyógyító kezedet csókolhatom meg!

Hiszek, de növeld bennem a hitet, a reményt és a szeretetet!

Taníts engem mindig meglátni szeretetedet, amely életem minden eseményét irányítja.

Atyám! Te mindent tudsz, mindent látsz, jobban ismersz engem, mint én önmagamat. Te mindent megtehetsz és szeretsz engem.

Atyám, mivel azt kívánod, hogy mindig Hozzád folyamodjunk, most nagy bizalommal kérlek Téged Jézussal és a Szűzanyával ........ ( itt kérhetjük a kívánt kegyelmet ) 

Erre a szándékra az Ő Szent Szívükkel egyesülve felajánlom Neked imáimat, áldozataimat és önmegtagadásaimat, minden cselekedetemet s még nagyobb hűségemet kötelességeim teljesítésében.

Add nekem a Szentlélek világosságát, kegyelmét és erejét!

Erősíts meg Szentlelkeddel úgy, hogy Őt soha meg ne szomorítsam, s a megszentelő kegyelmet soha el ne veszítsem.

Atyám, ezt Szent Fiad, Jézus Krisztus nevében kérem tőled!

forrás: 

A Mennyei Atya szól szeretett gyermekeihez 

Eugénia Elisabetta Ravasio nővérnek adott üzenetek

Házasságunk megmentéséért

Szent őrangyalom, te látod, hogy a hozzám legközelebb álló emberrel, a feleségemmel / férjemmel megromlott a viszonyom.

Mi, emberi gyarlóságunk közepette nem találjuk a kiutat kapcsolatunk javítására, de tudom, hogy te meg tudod találni annak módját, hogy figyelmeztetést, indíttatást adjál alkalmas időben legalább egyikünknek, hogy újból az egység felé tudjunk közeledni.

Kérlek szent őrangyalom, szólj feleségem / férjem őrangyalának, és cselekedjetek minél előbb, mert különben a szakadék csak mélyül közöttünk, annak ellenére, hogy tudjuk be kellene temetnünk azt.

Kérlek segítsétek az egység helyreállítását megtört kapcsolatukban.

A mi Urunk Jézus Krisztus által. Ámen.

Kibékülés angyalai

Szent őrangyalom! Te látod, hogy X.Y.-nal összevesztünk haragban vagyunk. Tudom, hogy ez nem kedves Istennek, ezért szeretnék javítani ezen a helyzeten. Tudom, hogy ti, szent angyalok hozzájárulhattok minden Istennek kedves emberi megoldáshoz, így a mi haragunk lecsillapításához és kibékülésünkhöz is.

Ezért kérlek szent őrangyalom, járj közben haragosom, X.Y. őrangyalánál, hogy megtaláljuk annak módját, hogy mindketten a kibékülés irányába elinduljunk.

Kérlek találjátok meg azokat az eszközöket, melyek segíthetnek minket a kibékülés eléréséhez.

Csomóbogozó Szűzanya, Angyalok Királynője, kérlek járj közben értünk, és erősítsd meg őrangyalainkat, hogy valóban hatékony eszközt találjanak kibékülésünkhöz, hogy  majd békénknek örvendezve dicsérhessük szent nevedet,

Krisztus, a mi urunk által. Ámen.

Bármikor kérhetjük:

"Szent angyalom, menj oda, ahol épp most szentmisét mutatnak be, végy egy cseppet a drága szent Vérből és cseppentsd ............ szívébe."

forrás: Angyal Imakönyv.

Ha minden angyal, a világ minden lángelméje tanulmányozta volna, mi válik hasznodra, ebben vagy abban a helyzetben, miféle szenvedés, kísértés vagy fájdalmas veszteség, nem találhattak volna hozzád illőbbet, mint az ami ért.

Isten örök gondviselése kezdettől fogva kigondolta, hogy ezt a keresztet saját Szívéből értékes ajándékként neked adja.

Mielőtt elküldötte volna, mindentudó szemével megszemlélte, isteni értelmével átgondolta, bölcs igazságosságával megvizsgálta, szerető irgalmával átmelegítette.

Mind a két kezével megmérte, hogy egy milliméterrel se legyen nagyobb, egy milligrammal se nehezebb a kelleténél. Azután megáldotta szent nevével, fölkente kegyelmével, beléje lehelte vigaszát, és még egyszer rád és bátorságodra pillantott.

Így most egyenesen az égből jön feléd, mint Istennek hívása, s könyörülő szeretetének ajándéka, hogy egészen önmagaddá légy, és Istenben megtaláld beteljesülésedet.

forrás: Szalézi Szent Ferenc

A szenvedésben egyszer kiejtett "Áldott legyen az Isten" többet ér ezer "Hála Isten"-nél, melyet jó sorsunkban hangoztatunk.

forrás: Avilai Szent János

Gondolom, szeretnétek megtudni milyen a langyos lélek állapota. Nos, a következő. Egy langyos lélek még nem teljesen holt Isten szemében, mivel a lelki életét alkotó hit, remény és szeretet nem hunyt ki benne teljesen. Hite azonban nem buzgó, reménye nem szilárd és szeretete nem lángol ...

Semmi sem hat rá mélyen. Igaz meghallgatja Isten szavát, de gyakran untatja. Kicsit fáradtan hallgatja, kicsit szokásból, mint aki azt gondolja, hogy már eléggé ismeri, vagy már eléggé megvalósította. A kicsit hosszabb imától irtózik. Elméjét annyira lefoglalja a tevékenység, hogy alig fejezte be az egyiket, már a másikba kap ...

Szegény lelke mintha halálküzdelmet vívna. Már húsz éve tele van szent vágyakkal, de közben semmit sem változtatott rossz szokásain. Hasonló ahhoz az emberhez, aki irigyli azt, aki a diadalszekéren áll, de még csak a lábát sem méltóztatik megmozdítani, hogy maga is felszálljon. A föld javaiért nem akar lemondani az örök javakról. De valójában nem akar se kimenni ebből a világból, se a mennybe menni, és ha az időt fájdalom és kereszt nélkül tudná eltölteni, soha nem kívánkozna el ebből a világból. Ha azt halljátok tőle, hogy ez az élet olyan hosszú és nyomorúságos, ez csak akkor történik, nem minden alakul kívánságai szerint. 

Ha a jó Isten valahogyan arra akarja kötelezni, elszakadjon ettől az élettől, ezért kereszteket és ínséget küldd rá, felháborodik, nekikeseredik, panaszkodik és jajong, gyakran kétségbe is esik. Mintha nem akarná többé elismerni, hogy mindezeket a jó Isten küldi az ő javáért, hogy elszakítsa őt az élettől, Magához vonzza. Mit tett, hogy ezt érdemelte? - gondolja magában. Sokan nagyobb bűnösök, mint ő, s mégsem szenvednek ennyit.

A jólét napjaiban nem feledkezik el Istenről, de önmagáról sem! Szépen el  tudja sorolni azokat az eszközöket, amelyeket alkalmazva ilyen sikert ért el. Azt gondolja, hogy nem sokan értek volna el hasonló sikert. Ezt ismételgeti, s szereti, ha mások is ismétlik. Valahányszor hallja mindig újra örül. Akik hízelegnek neki azokkal igen kedvesen bánik. Azokkal szemben viszont, akik nem adják meg neki a szerinte megérdemelt tiszteletet, rendkívül hűvös, közömbös, mintha csak azt mondaná, mennyire hálátlanok és mennyire nem érdemlik meg, hogy jót tett velük.

Igaz, a langyos keresztény még elég szabályosan teljesíti kötelességeit, legalábbis látszólag. Minden reggel térdenállva imádkozik. Biztos, hogy húsvétkor minden éveben a szentségekhez járul, sőt esetleg évente többször is. Azonban mindebben annyi a kelletlenség, annyi a hitványság és a közömbösség, oly kevés a felkészültség, oly kicsi az életmódbeli változás, hogy világosan látszik: kötelességeit csak megszokásból teljesíti, mivel éppen ünnep van, s ilyenkor így szokott tenni ...

Ami imáját illeti, nos egyedül Isten tudja, hogyan imádkozik: sajnos előkészület nélkül. Reggel nem a jó Istennel van elfoglalva, még kevésbé szegény lelke üdvösségével, hanem a tengernyi munkára gondol. Elméjét annyira megtöltik a földi gondok, hogy ott nincs többé hely Isten számára. Arra gondol, mit tesz aznap, hová küldi gyermekeit és szolgáit, hogyan sietteti munkáját. Igaz térdelve imádkozik, de se azt nem tudja mit kérjen a jó Istentől, se azt mire van szüksége, sőt még azt sem, ki előtt térdel. Tiszteletet nélkülöző cselekvésmódja bizony hamar megnyilvánul. Szegény aki nyomorúsága ellenére nem akar semmit és szereti saját szegénységét. Szinte reménytelen beteg, aki megveti az orvosokat és szereti saját kóros állapotát.

A langyos lélek nem követ el súlyos bűnöket. Viszont egy kis rágalomból, hazugságból, gyűlölködő érzésből, ellenszenvből, féltékenységből, kis színlelésből nem csinál nagy ügyet. Ha nem kapja meg azt a tiszteletet, amelyet véleménye szerint megérdemel, értésetekre adja, mégpedig olyan ürüggyel, hogy a jó Istent éri sérelem; persze inkább ezt kellene mondania: ő van megsértve ...

Igaz, a szent szertartások alatt nem akar aludni, hiszen fél is attól, hogy ezt észreveszik, de óvakodik a legkisebb erőfeszítéstől is. Az ima és a szentmise idején nem akar elszórakozni, mivel azonban ez küzdelmet jelentene, türelemmel elviseli a szórakozottságot, hangsúlyozza, hogy nem szereti. A böjti napok szinte semmit sem jelentenek, egyrészt mivel előrehozza az ebéd idejét, másrészt meg olyan bőségesen reggelizik, hogy az felér egy vacsorával; arra hivatkozik, hogy a mennyországot nem éhséggel kell meghódítani.

Ha valami jót tesz szándéka nem mindig tiszta: tetszésére akar lenni valakinek, vagy együttérzés fűti, olykor meg a világnak akar tetszeni.

Számukra a súlyos bűn kivételével minden megengedett ... Szeretnek jót tenni, de szeretnék, hogy ez ne kerüljön túlságosan sokba, vagy csak nagyon kicsibe. Szeretnék látni a betegeket, de ehhez az szükséges, hogy maguk a betegek keressék fel őket. Van miből alamizsnát adniuk, tudják is, hogy ez és ez az embere rászorul, azonban megvárják, míg az maga jön kérni; nem előzik meg.

Még többet is mondhatunk: a langyos életet folytató ember végez jó cselekedeteket, szentségekhez járul, rendszeresen megjelenik a szertartásokon, de mindezekben igen kevés a hit, az is csak gyönge és erőtlen, reménye a legkisebb próbatételre meginog, Isten és emberszeretete langyos, nincs benne semmi öröm. Mindaz amit tesz nincs teljesen elveszve, de nem sok hiányzik hozzá.

forrás:

Gerard Rossé - A Szent Plébános.

- Vianney Szent János példabeszédeiből - A pünkösd utáni 18. vasárnapra -

A hegyi beszédtől kezdve Jézus sürgeti a szív megtérését: az embertárssal való kibékülést, mielőtt áldozatot mutatnánk be az oltáron, az ellenség szeretetét és az üldözőkért mondott imát, az Atya imádását "titokban" (Mt 6,6), a szószaporítás kerülését, a szívből jövő megbocsátást az imában, a szív tisztaságát és az országa keresését.  Ez a megtérés teljesen az Atya felé irányul, gyermeki.

A szív, mely ily módon a megtérés mellett dönt, a hitben tanul meg imádkozni. A hit gyermeki ragaszkodás Istenhez, túl azon, mit érzünk vagy megértünk. Az által lehetséges, mert a szeretett Fiú megnyitotta nekünk az utat az Atyánál. Kérheti tőlünk, hogy "keressük" és "zörgessünk", mert ő maga az ajtó és az út.

Ahogy Jézus imádja az atyát és hálát ad neki, mielőtt ajándékaiban részesül, úgy tanítja nekünk is ezt a gyermeki merészséget;

"ha imádkoztok és könyörögtök valamiért, higgyétek, hogy megkapjátok" (Mk 11,24)

Akkora az ima ereje, hogy "minden lehetséges annak aki hisz" (Mk 9,23), azzal a hittel, "mely nem kételkedik" (Mt 21,22).

Amennyire elszomorodik Jézus hozzátartozói hitetlenségén (Mk 6,6) és tanítványi kishitűségén (Mt 8,26), annyira csodálattal tölti el a római százados (Mt 8,10) és a kánaáni asszony (Mt 15,28) "nagy hite".

A hit imája nem csak az "Uram, Uram" mondogatásából áll, hanem a szív odaadásából, hogy az Atya akaratát teljesítse (Mt 7,21). 

forrás: A Katolikus Egyház Katekizmusa

Az első péntek a hónap első péntekje, egyben a Jézus Szíve tisztelet napja is.

- Alacoque Szent Margit vizitációs nővér a XVII. században felszólítást kapott Jézustól, hogy tejressze Jézus Szíve tiszteletét, és első pénteken járuljon szentáldozáshoz. 

Akik kilenc egymást követő elsőpénteket megtartanak, Jézus ígérete szerint sokféle kegyelmet kapnak Istentől. 

Ezeknek az ígéreteknek nyomán az elsőpénteki nagykilenced megtartása széles körben elterjedt az Egyházban és a Jézus Szíve tisztelet legelterjedtebb formája lett.

Mit ígért Jézus azoknak, akik megtartják az elsőpénteki nagykilencedet, vagyis kilenc egymást követő hónap első péntekén meggyónnak és megáldoznak? 

Jézus ígéreteit tizenkét pontban foglaljuk össze, ezek a következők:

1. Megadom nekik az állapotukhoz szükséges kegyelmet.

2. Családjaiknak megadom a békét.

3. Minden bánatukban megvigasztalom őket.

4. Életükben és különösen haláluk óráján biztos menedékük leszek.

5. Minden vállalkozásukat megáldom.

6. A bűnösök szívemben megtalálják az irgalom forrását és vég nélküli tengerét.

7. A lanyha lelkek buzgókká lesznek.

8. A buzgó lelkek nagy tökéletességre jutnak.

9. Megáldom a házakat, ahol szívem képét kifüggesztik.

10. Azoknak, akik a lelkek megmentésén dolgoznak, olyan erőt adok, hogy még a legmegrögzöttebb bűnösöket is megtérítik.

11. Azok neveit, akik ezt az ájtatosságot terjesztik, szívembe írom, és onnan soha ki nem törlöm.

12. Végül Jézus Szíve legnagyobb ígérete az elsőpénteki nagykilencedet végzőknek a következő: Mindazok, akik kilnenc egymásután következő hónap első péntkekén a szentségekhez járulnak, vagyis meggyónnak és megáldoznak, nem halnak meg kegyelem nélkül, sem a nekik szükséges szentségek vétele nélkül. Isteni szívem biztos menedékük lesz az utolsó pillanatban.

Ez az utolsó ígéret azt jelenti, hogy nem kárhoznak el azok, akik életükben elvégezték a nagykilencedet. Nagyon fontos ígéret ez.

" Légy hű mindhalálig, és neked adom az élet koronáját."

Mit jelent a Jézus Szíve tisztelet? 

A Jézus Szíve tiszteletben magát az Istenembert, magát Jézust ünnepeljük. Ebben az ünneplésben különösen nagy hangsúlyt kap Jézus szeretete, amelyet a szív jelképez.

A szívben nem csak Jézus emberi, hanem Istenemberi szeretetének is jelképét látjuk, amely egyszerre tükrözi az Atya iránti és az emberek iránti szeretetét. A szív Jézus valóságos emberségének kifejezése is, melyet áldozatul adott értünk. A Jézus Szíve tisztelet megnyilvánulási formái lehetnek például az engesztelés, Krisztus követése, esetleg önmagunk felajánlása.

Önmagunk felajánlása azt jelenti, hogy minden fáradozásunkat, munkánkat, szenvedésünket Jézus Szíve iránti tiszteletből tesszük, és ezért viseljük el türelemmel mindazokat a nehézségeket, amelyek életünkben adódnak.

" Örömöt adok nektek, és örömötöket senki sem veszi el többé tőletek" 

- Jákob I. rész / Jákob II. rész

- Tízparancsolat

- Jeremiás

- A Születés

- Máté evangéliuma

- Lukács evangéliuma

- János evangéliuma ( angolul, magyar felirattal )

- Péter a Kőszikla I.-II. rész

- Szent Pál I. rész / - Szent Pál II. rész

- Az Apostolok Cselekedetei

- Jelenések könyve

- Páduai Szent Antal I. rész / Páduai Szent Antal II. rész.

- Pio Atya I. rész / - Pio Atya II. rész

- Bernadett - Lourdes Legendája I. rész / - Bernadett - Lourdes Legendája II. rész

forrás: YouTube  /  Gloria.Tv

Ahogyan valamennyi tudomány kitartás és gyakorlást igényel, úgy az Isten felé közeledés is.

" Boldogok a tiszta szívűek, mert meglátják az Istent " (Mt. 5,8)

A tiszta szív nyílt és alázatos. A tisztátalan szív ennek ellentéte: elbizakodott és bezárt, csordultig tele van önmagával, így nem képes helyet szorítani az igazság tiszteletet s végül imádatot követelő fenségének.

forrás:

Joseph Ratzinger: Krisztusra Tekintve

Aki szeret, feltétel nélkül igent mondd a szeretett lényre. Nem valamelyik tulajdonságát szereti, hanem a személyt, aki persze a tulajdonságaiban nyilvánul meg, de mégis több a jellemvonások összességénél. 

A szeretet a személyre vonatkozik, annak hibáival együtt. Ám a valódi szeretet a pillanatnyi fellángolással ellentétben a valósághoz kapcsolódik, és egy személy valóságára irányul, még akkor is, ha az fejletlen, rejtett vagy eltorzult. A szeretetben persze benne él a megbocsátásra való fáradhatatlan készség, ami viszont megkívánja, hogy a bűnt bűnnek lássuk. 

A megbocsátás gyógyít, ezzel szemben, a gonosz a betegség jóváhagyása rombol: az, hogy egyszerűen tudomásul veszem a másik betegségét, ami a másik számára semmiképpen sem lehet jó.

Úgy is mondhatnánk: a megbocsátás fájdalmas átmenet a bűn kábulatából a szeretet igazságába. 

Aki megbocsát, az a bűnös előtt, vele együtt járja be a haláltól az újjászületésig vezető utat, így segíthet, hogy a bűnös végigmenjen a fájdalom sötét folyosóján. Ez az út kizárólag a fájdalom és a halál által történő átváltozás vállalása árán járható, mert csak így tűnik fel a sötét éjszakában az új élet reményének fénye. 

Megfordítva: csak a szeretet adhat erőt a megbocsátásra: vagyis arra, hogy együtt menjek a másikkal a megtisztító szenvedés útján. Csak általa vagyunk képesek megmaradni a fény hordozóinak, a sötét végtelennek látszó alagútban, és érzékeltetni az újjászületés ígéretének friss levegőjét.

forrás:

Joseph Ratzinger: Krisztusra Tekintve

Isten keze, amely úgy nyilvánul meg, mint a lét belső ellenállása önmaga megsemmisítésével szemben, akadályozza a semmi felé törekvést, visszavezeti az eltévedt juhot a lét, a szeretet legelőjére.

Még ha fáj is, amikor kiemelnek a magunk kereste tüskés bozótból és visszavisznek, azért mégis ez megváltásunk aktusa, az a történés, amely reménnyel tölt el bennünket. 

És ki ne látná ma is Isten kezét, amint megragadja az embert a pusztító megszállottság és perverzió legszélső határán, és visszatartja attól, hogy tovább merészkedjék.

forrás:

Joseph Ratzinger: Krisztusra Tekintve

II János Pál pápa azt mondta:

" A világ jelenlegi problémáit csak az imádkozó emberek tudják megoldani"

Az imádság tehát nem puszta jámborkodás, hanem élet vagy halál kérdése, az ember, a család és a társadalom számára.

A világ mai válsága, a családok széthullása, fogyása és elkereszténytelenedése pusztulással fenyeget. Ezzel szemben áll a magyar közmondás igazsága:

" akik együtt imádkoznak, együtt is maradnak."

Boldog II János Pál Pápa szellemi végrendelete:

" Az emberiségre, amely elveszettnek látszik és a gonosz hatalma alatt görnyed, az önzés és a félelem által, a feltámadott Úr kiárasztja az Ő szeretetét, amely megbocsát, kiengesztel és megnyitja a reménység lelkét. Ez a szeretet visszatéríti a szíveket, és nekünk ajándékozza a békét. Milyen nagy szüksége van a világnak arra, hogy befogadja az isteni irgalmasságot!

Urunk, te, aki halálod és feltámadásod által kinyilvánítottad számunkra az Atya szeretetét, mi hiszünk benned és teljes bizalommal ismételjük:

Jézusom, bízom benned, könyörülj rajtunk és az egész világon!"

forrás:

A Kegyelem Órájában - Gyulai Oszkár Atya - Rosa Mystica miséken elhangzott beszédeiből.

Jézus Krisztus nevében hatalmunk van a gonosz felett, az kénytelen eltávozni, ha hittel imádkozunk. A hit nem érzés, hanem döntés.

Aki Jézus Krisztus mellett döntött, az Ő megváltó vérének erejével megszabadulhat minden sötét hatalomtól, még akkor is, ha ez a szabadulás fokozatosan megy végbe.

A démonok sokféleképpen hatolhatnak életünkbe, például hazánkban oly tragikus módon gyakori istenkáromlás révén, családi feszültségek, vétkes szokások, pszichológiai sérülések útján is. A most következő imádság akkor is javadra válhat, ha nincs szükséged szabadulásra; megerősödhetsz a démonok behatolási kísérleteivel szemben. Kérlek tehát, helyezkedj tiszteletteljes testtartásba, indítsd fel a hitet Isten végtelen szeretetében és hatalmában, a megfeszített és föltámadt Jézus Krisztus megváltó művében, és engedd, hogy a most következő imádság hasson rád.

Mennyei Atyám, hittel kérlek Szent Fiad, Jézus Krisztus nevében, mindazokért, akik ezt az imádságot hallgatják, olvassák, vagy visszagondolnak rá. Add nekik Szentlelkedet, hogy szívük elforduljon minden bűntől, minden hitetlenségtől, minden hamis vallástól, minden babonától, minden mágikus tantól, vagy praktikától, és megbocsássanak minden ellenük vétőnek.

Most, szent színed előtt, ezekkel a testvéreimmel együtt ellene mondok a sátánnak, minden cselekedetének és minden csábításának;

Megvallom hitemet Jézus Krisztusban, a te Egyszülött Fiadban, aki Szűz Máriától született, hirdette az üdvösség jó hírét, rombolta a gonosz műveit, és kiűzte a tisztátalan lelkeket;

Aki Poncius Pilátus alatt szenvedett, megfeszítették, meghalt és eltemették;

De föltámadott a halálból, dicsőségben fölment a mennybe, és újra eljön ítélni élőket és holtakat.

Megvallom a hitemet a Szentlélekben, aki kiáradt Egyházadra, s azt élteti, igazságban őrzi, és erővel tölti el;

Megvallom a hitemet a szentek közösségében, a bűnök bocsánatában, a test föltámadásában, és az örök életben.

Megvallom a hitemet a megváltásban, amelyet Jézus Krisztus szerzett nekünk szent vére árán, megtörve a sátán hatalmát, kivetve e világ fejedelmét.

Megvallom a hitemet, hogy megbocsátod a hozzád megtérők bűneit, Szent Fiad vérében tisztára mosod őket, és megszabadítod a sötétség hatalmától.

Jézus Krisztus nevében hittel kérlek: mindazokat a testvéreimet, akikért most imádkozom, szabadítsd meg a gonosztól.

Szabadítsd meg a démoni erőktől, minden tisztátalan lélektől, minden ártó szellemi hatalomtól.

Jézus nevében távozzék tőlük a belopakodott ellenség, távozzék minden bukott angyal;

Urunk Jézus dicsőséges szent nevében távozzék a gonosz, távozzék a sötétség fejedelme, távozzék e világ istene, távozzék az ős kígyó, az ördög, minden angyalával együtt.

Jézus csodálatos nevében legyenek szabadok testvéreim a bukott angyalok minden befolyásától, minden ártalomtól, amelyet a romboló hatalmasságok okoztak;

Legyenek szabadok az értelem perverziójától és az akarat úttévesztésétől, legyenek szabadok a testi lelki zaklatástól, a csüggedéstől és depressziótól, a terméketlen nyugtalanságtól és minden bénító szorongástól, minden egészségtelen félelemtől.

Jézus Krisztus gyönyörű nevében fusson és meneküljön tőlük minden destruktív szellem, minden ellenséges lélek, minden démoni erő, vonuljanak vissza a zűrzavar, a hamisság, a tétovaság, a kudarcra ítéltség szellemei, adja föl hadállásait a sátán minden angyala;

Váljanak testvéreim szabaddá Jézus dicsőséges keresztjének erejében, az Ő csodálatos föltámadásának erejében, az Ő újjáteremtő Szentlelkének erejében.

Szálljon rájuk a te békességed, Jézus Krisztus hatalmas nevében;

Jézus megváltó Vérének erejében legyenek igazán szabadok; legyen örömük, amelyet senki el nem vehet tőlük, és töltse el őket a föltámadt Jézus hatalmas Lelke.

Járjanak a Szentlélekben, adjanak hálát neked, és ujjongjanak csodálatos színed előtt.

Öltöztesd őket erőbe, adj nekik bátorságot, hogy visszaverjék a gonosz minden támadását;

Hatalmas angyalaid óvják őket jártukban-keltükben;

Vallják meg Jézus üdvözítő nevét embertársaik előtt.

Köszönöm, hogy ez valóban így történik. Hálát adok mérhetetlen jóságodért, imádlak és dicsőítelek téged, szabadító Istenem. Légy áldott mindörökkön örökké. Ámen.

Ha hittel bekapcsolódtál ebbe az imába, az változást hozott életedben. Amennyiben nem volt szükséged démoni behatolástól való szabadulásra, akkor is erősebb lettél; de ha szükséged volt rá akkor az megtörtént. Igen megtörtént akár érzed akár nem. Ne rontsd az eredményt hitetlenséggel, adj hálát és maradj meg a hálaadásban. Előfordulhat, hogy a szabadulás egyenlőre csak részleges, sőt meggyőződésem szerint legtöbbször az. Ha így van semmi mást nem kell tenned mint folytatnod az imát, hasonló szellemben, bár nem ezzel a szöveggel, és nem is okvetlenül ebben a stílusban, megismételve mindaddig, amíg a démoni befolyás teljesen meg nem szűnik.

Isten szereti, ha a magad módján imádkozol!

forrás:

Kovács Gábor: Mágia és HIT

Az Istennel való egyesülés útja: 

- a megtérés,

- a bűnös kielégülésekről való lemondás,

- a teremtmények rendetlen szeretetétől való elszakadás,

- az önzésünkből való kilépés,

- Isten akaratának teljesítése,

- az alázatos testvéri szeretet gyakorlása,

- a szenvedés szabad lélekkel való elfogadása,

végül pedig, bármennyire visszavonult is az imádságos lélek önmagába,

- önmagunk meghaladása.

" Nálam nélkül semmit sem tehettek " (Jn 15,5)

forrás:

Kovács Gábor: Mágia és HIT

A hittel mondott ima messzemenően nem jelenti azt, hogy Istent, kellő eszközökkel, rábírjuk akaratunk teljesítésére.

Akik így fogják fel a kérő imát, örökké panaszkodnak, hogy Isten nem hallgatja meg őket, és joggal, mert az ilyen ima nem keresztény, és teljesen közömbösen hagyja Istent.

" Az imádságban pedig ne fecsegjetek mint a pogányok, akik úgy gondolják, hogy a bőbeszédűségükért nyernek meghallgatást " (Mt 6.7).

Ez nem a hosszas ima tilalma, hiszen Jézusról is tudjuk, hogy hosszan szokott imádkozni; hanem a manipulatív ima tilalma, amelyben az ima tömegével akarjuk lenyomni Isten mérlegét.

A keresztény ima azt jelenti: ráállunk Isten hullámhosszára, hogy imáinkon keresztül megtehesse azt, amire készül.

" Tudja a ti Atyátok mire van szükségetek, mielőtt még kérnétek őt " (Mt 6,8)

Imádságunk nem teszi Istent a mi eszközünkké, hanem bennünket tesz Isten eszközévé.

forrás:

Kovács Gábor: Mágia és HIT

A nyugati kultúra problémája az, hogy érdeklődésünk túlságosan szétszórt, és ez gyakorta középszerűséghez vezet. Nem szakosodtunk valamire, ami azonosíthatna minket a történelem hangversenyében. A zenekar minden hangszerén akarunk játszani ahelyett, hogy kitűnnénk valamelyikben, és így maradandó nyomot hagynánk a világban.

A kacsa tud úszni, járni és repülni, de nem múlja felül a középszerűséget a három közül egyikben sem. Soha sem fog oly fönségesen repülni, mint a sas, vagy oly ünnepélyesen, mint a kondorkeselyű. Esetlen járása ellentéte a gazella eleganciájának vagy a leopárd gyorsaságának. Úszni sem úszik oly kecsesen mint a delfinek.

Sokan szeretnek kacsák lenni, a zenekar minden hangszerén játszva, de képtelenek szólistaként fellépni egy koncerten.

A vízió lehetővé teszi, hogy mindig a célra irányuljon tekintetünk anélkül, hogy akár jobbra akár balra eltérnénk. Egy egyensúlyozó művész aki a kifeszített kötélen sétál, nem azt nézi, hogy hova lép, mert akkor leesne. Pályálya végére szegezi tekintetét. A vízió az általunk keresett értékekre összpontosít.

" Fussunk kitartással, szegezzük tekintetünket Jézusra." ( Zsid 12,1-2 )

forrás:

Jose H. Prado Flores: Pál Titka.

Ahhoz, hogy elnyerjük a győztesek jutalmát, mindig előre kell futni, anélkül, hogy felelevenítenénk a múltat, vagy elmúlt helyzetekbe kapaszkodva élnénk.

A győztesek profiljának van egy közös jellemzője. Minden nagy ember, aki az élet valamilyen terén fontos sikereket ért el, közös nevezőt birtokol: tudják, hogy kik ők, hogy mit akarnak, és miért, eljutottak a megvalósításhoz szükséges bölcsességre, és semmi sem állíthatja meg őket.

Mindezekhez öt dologra van szükségünk: határozott önazonosságra, Isten tervének átlátására, az elérendő cél megállapítására, ezen felül indítékra, hogy megtegyed a dolgokat, és állhatatosságra a nehézségek és kudarcok között is.

Az állhatatosság az előleg amit ki kell fizetni ahhoz, hogy sikerüljön megszerezni a győztesek jutalmát. Az állhatatlanság a kisebb erőkifejtés törvényének a leánya, egyike hedonista társadalmunk legveszélyesebb csapásainak. Olyan korban élünk, ahol minden automatikus. Elég lenyomni egy gombot ahhoz, hogy ajtókat nyissunk ki, eljuttassunk egy üzenetet a világ másik felére, vagy irányítsunk egy számítógépet.

De az élet más, olyan lassú folyamat, amely türelmet és kitartást kíván.

forrás:

Jose H. Prado Flores: Pál Titka.

Ha az életben elveszítünk valamit, először a Bibliában kell keresni!

Ha elveszíted a reményt, vagy a hitet, az örömöt és a békét, először a Bibliában kell keresni!

Ha elveszíted a családi egyetértést vagy valakit aki nagyon közel állt hozzád, akit szeretsz, a kiutat és megoldást az életedre, a problémáidra a Bibliában keresd!

Mindig, mindig a Bibliában kell először keresni!

forrás:

Jose H. Prado Flores: Pál titka.

Hiszek egy Istenben, mindenható Atyában,
mennynek és földnek Teremtőjében.

És Jézus Krisztusban,
az Ő egyszülött Fiában, a mi Urunkban;

aki fogantatott Szentlélektől,
született Szűz Máriától;

szenvedett Poncius Pilátus alatt;
megfeszítették, meghalt és eltemették.

Alászállt a poklokra,
harmadnapon feltámadt a halottak közül;

fölment a mennybe,
ott ül a mindenható Atyaisten jobbján;

onnan jön el ítélni élőket és holtakat.

Hiszek Szentlélekben.

Hiszem a katolikus Anyaszentegyházat;
a szentek közösségét,

a bűnök bocsánatát,

a test feltámadását

és az örök életet.

Amen.

Az Evangéliumból tudjuk, hogy Jézus délután három órakor halt meg a kereszten: 

A hatodik órától a kilencedikig óráig sötétség támadt az egész földön. Kilenc óra tájban Jézus hangosan fölkiáltott:  "én Istenem én Istenem, miért hagytál el engem?" Ennek hallatára néhány ott álló megjegyezte: "Illést hívja." Egyikük mindjárt odafutott és ecetbe mártott szivacsot nádra tűzve, inni adott neki. A többiek pedig hozzáfűzték: " Had lássuk, eljön-e Illés, hogy megszabadítsa. " Erre Jézus ismét hangosan felkiáltott és kilehelte a lelkét (Mt 27, 45-50).

A hatodik óra táján sötétség támadt az egész földön. A kilencedik óráig tartott. A Nap elsötétedett és a templom függönye középen ketté hasadt. Jézus akkor hangosan felkiáltott: "Atyám kezedbe ajánlom a lelkemet."  Ezekkel a szavakkal kilehelte a lelkét (Lk 23, 44-46).

A bibliai "hatodik óra" a mi időnk szerint déli tizenkettőt, a "kilencedik óra" pedig délután hármat jelent. Jézus tehát ekkor halt meg a kereszten és ezt az órát az irgalmasság órájának nevezi:

"Délután három órakor könyörögj irgalmamért, főleg a bűnösök részére. Mélyülj el, ha csak rövid időre is szenvedéseimben, főleg elhagyatottságomban halálom óráján. Ez a nagy irgalom órája a világ számára.

Ebben az órában nem tagadok meg semmit a lelkektől, akik szenvedéseimre hivatkozva kérnek tőlem valamit. Ebben az órában lépett a kegyelem az egész világba: az irgalom legyőzte az igazságosságot."

Az Úr Jézus kívánja, hogy minden nap megemlékezzünk arról az óráról, amikor haldokolt a kereszten, és elmélkedjünk szenvedéséről, mert ebben nyilvánult meg Isten szeretete az emberek iránt.

forrás:

Simonné Hollósi Daniella:
Az Irgalmasság Titkárnője és Apostola - Szent Fausztina nővér élete, lelkisége és a világnak szóló küldetése.

Minden helyzetben hihetjük, hogy a Szűzanya mindig közelünkben van és gondoskodik rólunk, jobban segít mint más anya, s ez napjaink szenvedésében és bizonytalanságában a biztonság érzését nyújtja.

Így érkezünk el az evangéliumi üzenet magjához a hithez, vagyis az Isten gondviseléséhez, amely arra biztat, hogy az élet minden körülményét a kicsinyek gyermeki bizalmával fogadjuk el, akik teljesen ráhagyatkoznak az Atya szeretetére.

Így a múltat Jézus Szívének végtelen irgalmára bízzuk, a jövőt a Gondviselés ajándékaként várjuk, ami hozzánk a minden kegyelem Közvetítőjének kezei által érkezik, és a jelent örvendetes kötelességgel éljük, mint a gyermekek, akik az Anya szeme láttára játszanak vagy dolgoznak.

forrás:

M.P.M. ( Máriás Papi Mozgalom ) - A Papokhoz Szűzanyánk Szeretett Fiaihoz

Szólok az én Uramhoz, bár por és hamu vagyok. Ha többre tartanám magam, íme ellenem fordulsz, s kezedben a bizonyítékok: bűneim, semmit sem szólhatok.

Ha viszont megalázkodom, és semminek tartom magam, ha minden önbecsülésről lemondok, s ahogy vagyok, pornak ismerem magam, kegyes lesz hozzám kegyelmed, és fölvirrad szívemben a Te fényességed, s maradék csekélyke magam-becsülése is elmerül semmiségemnek mélyén, elvész mindörökre.

Ott mutatod meg nekem, mi voltam, mi vagyok, és mivé lettem, mert semmi vagyok, de előbb nem tudtam azt.

Ha magamra hagyatom íme semmiségem s csupa gyarlóság vesz körül.

Ha pedig hirtelen rám tekintesz, azonnal megerősödöm, és új öröm tölt el.

Bizony csodálatos, hogy egykettőre fölemeltetem, és hogy oly kedvesen átölelsz, pedig saját súlyom mindig lefelé vonz.

A te szeretetednek műve ez, amely érdememen nélkül elém siet, és oly sok szükségemben megsegít, súlyos veszedelmektől is megőriz, és - igazán mondhatom - számtalan bajból kiragad.

Magamat helytelenül szerettem, s ezzel saját fejemre pusztulást szakasztottam, de aztán csak téged kerestelek, szeretetem megtisztult, s önmagamat is, téged is megtaláltalak, s szeretetedben még alaposabban megsemmisültem.

Mert te ó édes Uram, minden érdemem fölött bánsz velem, jobban mint remélni vagy kérni merem.

forrás:

Krisztus követése III. könyv 8.

Minden az igaz emberséggel kezdődik, a kifejezés bibliai értelmében. Azzal, hogy szívünk teljes határozottsággal az igaz, a szép és a jó felé irányuljon.

Ha a lélek beleegyezik, Isten új sugallatokkal új lépésekkel hívja hitben és szeretetben. " A jók, - mondja Ferenc - mint a napvilág a hajnalban, egyre jobban növekednek fényességben. Olyan ez, mint egy hegyi túra. Isten velünk jár. Szeretete sürgeti szívünket, hogy siessünk, és ösztönöz, hogy jól használjuk fel, amit Tőle kaptunk. "

Ha a lélek kivonja magát a játékból és visszautasítja, amit Isten kér, akkor Isten végtelen irgalmában elölről kezdi a játékot: megtérésre hívja a bűnöst. És ha a bűnös most már meghallja a szavát, minden újra kezdődhet, mint a bűn előtt. 

Nem gondolható el olyan eset is, amikor a lélek kényelemszeretetből csak félig-meddig hűséges? Megelégszik valamilyen becsületbeli magatartással, de nem válaszol teljes odaadással Istennek. Nem mondd egészen igent, de nem is utasítja vissza. Ferenc úgy látja, hogy a lélek ilyenkor csak áltatja magát. " Ebben az állapotban nem is lehet hosszabb ideig kitartani; aki nem nyer az veszít, aki nem emelkedik az lefelé megy a létrán, aki nem győz, az elveszíti a csatát."

forrás:

Szalézi Szent Ferenc

Irgalmas Jézus,

Hiszünk és bízunk Benned!

Jöjj adj erőt nekünk!

Segíts, hogy rajtunk keresztül minden ember

megismerjen és szeressen Téged,

hogy végtelen szeretetedben bízva

leküzdjük magunkban

és a világban a rosszat

a Te dicsőségedre és lelkünk üdvére.

Ámen.

___________________________________________________________________________________________

AZ IRGALMAS JÉZUS KÉPÉNEK TÖRTÉNETE:

Amikor Jézus megjelent Faustina Nővérnek 1931-ben Lengyelországban, a polcki kolostorban, az irgalmasság csodálatos üzenetét adta az egész világnak. Arra kérte Faustina nővért, hogy fessen egy képet róla, és írja a kép alá:

JÉZUSOM, BÍZOM BENNED!

A képet először Vilnában, az Ostra Brama-i Miasszonyunk szentélyében állították fel 1935 Fehérvasárnapján.

Jézus:  " Kívánom, hogy a Húsvét utáni első vasárnap legyen irgalmasságom külön ünnepe. Ezen a napon irgalmasságom különösen tárva lesz. Aki szentgyónáshoz és szentáldozáshoz járul, megkapja bűneinek teljes bocsánatát és büntetésének elengedését. Az emberiség mindaddig nem élhet békében, amíg bizalommal nem fordul irgalmasságomhoz. Az a lélek aki ezt a képet tiszteli, nem vész el. Megígérem,, hogy győz ellenségei felett már idelent, de különösen halála óráján.

Ott, ahol bizalommal tisztelik képemet, megkímélem és megvédem a házakat, sőt a városokat is."

Jézus megtanította Faustina nővért az irgalmasság rózsafüzérre is, melyet a rendes rózsafüzéren mondunk.

Kezdete: Miatyánk, Üdvözlégy, Hiszekegy.

A nagy szemekre: Örök Atya, felajánlom Neked nagyon szeretett Fiadnak, a mi Urunk Jézus Krisztus Testét, Vérét, Lelkét, istenségét engesztelésül bűneinkért és az egész világ bűneiért.

A kis szemekre: Az Ő fájdalmas kínszenvedéséért irgalmazz nekünk és az egész világnak!

Jézus azt kérte, hogy előzze meg az ünnepet az isteni irgalmassághoz szóló kilenced, amelyet nagypénteken kezdjenek az alábbi szándékokra:

Az egész emberiségért, a papokért és a szerzetesekért, minden hívő keresztényért, a pogányokért és a hitetlenekért, a hitben tévelygőkért, a gyermekekért, azokért akik tisztelik az isteni irgalmasságot és bíznak benne, a tisztító tűzben szenvedő lelkekért, és a lanyha lelkekért.

Faustina nővér 1938-ban halt meg. 1993-ban avatták boldoggá.

Nihil obstat: G. Leaden pöspök 1989 Buenos Aires

___________________________________________________________________________________________

Faustina nővér küldetését Carmela mama, 11 gyermek édesanyja folytatta Milánóban 1978-ban bekövetkezett haláláig.

___________________________________________________________________________________________

Jézus: " Írjad leányom! Te leszel az irgalmas szeretetem apostola. Megáldalak bőséges kegyelemmel és nagy adományokkal árasztalak el. Köszönöm, hogy szent Arcom képét terjeszted. MEGÁLDOM A CSALÁDOKAT, AHOL KÉPEMET KIFÜGGESZTIK. megtérítem az ott lakó bűnösöket, megsegítem a jókat, hogy tökéletesebbé váljanak, és a lanyhákat, hogy újra buzgók legyenek. Megáldom munkájukat. Gondoskodom szükségleteikről, minden lelki és anyagi gondjukon segítek. Forduljatok hozzám gyakran így:

IRGALMAS JÉZUS BÍZUNK BENNED, IRGALMAZZ NEKÜNK ÉS AZ EGÉSZ VILÁGNAK!

Higgyetek és bízzatok!

MINDEN AMIT ÉRTEM TESZTEK SZÁZSZOROSAN MEGTÉRÜL."

Milánó, 1968, április 20.

___________________________________________________________________________________________

" Aki áhítattal és szeretettel tiszteli házában isteni Arcom képmását, MEGMENEKÜL A BÜNTETŐ ÍTÉLETTŐL. Mert ahogy a zsidók megjelölték házukat a húsvéti bárány vérével rajzolt kereszttel, és emiatt nem ártott nekik az öldöklés angyala, ugyanúgy járnak a büntető ítélet fájdalmas pillanatában azok, akik engem úgy tisztelnek, hogy képemet kifüggesztették."

Milánó, 1968, szeptember 5.

___________________________________________________________________________________________

" Ajándékozzatok a képemből mindenkinek, ismerősnek és ismeretlennek. Cselekedeteket kísérje csendes ima, barátságos szó és szívetek kívánsága. Számotokra akik ezt a képet terjesztitek, lelki javakat ad, és közvetlen meglepő változást idéz elő azokban akik engem szeretettel és hálával fogadnak.

Nagy adomány és hatásos gyógyszer ez, amelyet az emberiségnek ajándékozok. SZÍVEMET ÁTDÖFTE ÉS MEGSZOMORÍTOTTA az a rengeteg bűn amelyet elkövetnek, és az a számtalan lélek aki elvész.

Most ezt az eszközt találtam számotokra és segítségért könyörgök, ahogy koldus könyörög alamizsnáért.

Akartok nekem segíteni?

Már most megáldalak benneteket.

Állítsátok munkába a fiatalokat, művemért. Sürgősen kívánom, terjesszétek az iskolákban, az otthonokban, és az intézményekben. Szent Anyám is megígéri segítségét, hogy szent Arcom képét minden házban befogadják, lassanként minden ember szívébe beköltözhessek, boldoggá tegyem, és megmentsem őket.

Milánó, 1699 Április 27.

___________________________________________________________________________________________

" Szólj mindenkinek irgalmas szeretetemről! Segíteni foglak, hogy új apostolokat találj. Ők lesznek Szívem választottjai, kiváltságos helyük lesz Szívemben. Megáldom családjaikat, és helyettük irányítom ügyeiket. Mindent megvalósítok amit az evangéliumban mondtam: AKI ELŐSZÖR A MENNYEK ORSZÁGÁT ÉS ANNAK IGAZSÁGÁT KERESI, A TÖBBIT HOZZÁ KAPJA.

És most azt mondom:

AKI AZ IRGALMASSÁGOM IRÁNTI BIZALMAT ÉS SZERETETET TERJESZTI, SZÁZSZOROSÁT KAPJA ITT ÉS AZ ÖRÖK ÉLETBEN.

Aki tehát vállalkozik arra, hogy tiszteletemnek ezt a módját terjeszti, a következőképpen imádkozzék:

FELAJÁNLÓ IMA:

Jóságos Jézusom, szereteted megteremtette, megváltotta és meg akarja menteni a világot.

Végy fel azok sorába akik szereteted dicsőséges győzelmét segítik a világban elterjeszteni.

Átadom magam erre a szándékra és ezáltal szolgálatodba állok.

Terjeszteni fogom isteni arcod képét.

Kérlek újítsd meg minden lélekben szent arcvonásaidat.

Jóságos Jézusom, add meg a megtérés csodáját, hívd meg az új idők apostolait, új apostolokat erre a nagy feladatra!

Áraszd ki az egész világra szereteted özönét, hogy tüntesse el és semmisítse meg a rosszat, és újítsa meg a világot!

Add, hogy az irgalmas szeretettől, eltelt szívek fényes napsugárként árasszák az élő evangéliumot! "

Milánó, 1669, április 25.

Nihil obstat:  +P. Santoro. Tremoli püspöke

___________________________________________________________________________________________

Egek fenséges Királynője, angyalok Partónája,

Te már kezdetben megkaptad Istentől a küldetést és a hatalmat, hogy széttipord a sátán fejét.

Alázatosan kérünk, küldd el nekünk égi seregeidet.

Vezetéseddel és hatalmad által a pokol szellemeit üldözzék, ellenük mindenütt harcoljanak.

Az ő vakmerőségüket megszégyenítsék, és őket a pokolba visszataszítsák.

Istennek dicsőséges Anyja, küldd harcba győzhetetlen seregedet, a pokolnak az emberek között lévő kiküldöttei ellen.

Rombold le az istentelenek terveit, alázd meg mindazokat, akik a rosszat akarják.

Könyörögd ki nekik a kegyelmet, hogy meglássák az igazságot, és megtérjenek.

Tiszteljék a Szentháromságot, és Téged is az Ég Királynőjét.

Segítsd mindenütt győzelemre az igazságot és a jogot.

Hatalmas pártfogó, lángoló szellemeiddel védd meg a világban a szentélyeidet és a kegyhelyeket.

Őrizd meg a templomokat, minden szent helyet, tárgyat és személyt.

Kiváltképpen az Oltáriszentséget.

Akadályozd meg, hogy azokat tiszteletlenül kezeljék, megbecstelenítsék, megszentségtelenítsék, kifosszák vagy szétrombolják.

Akadályozd meg Miasszonyunk!

Szűzanyánk, védelmezd állandóan a javainkat is, lakóhelyeinket és családtagjainkat a látható és láthatatlan ellenség minden üldözése ellen.

Engedd, hogy szent angyalaid vezessék őket, hogy így engedelmesség, béke és a Szentlélek öröme uralkodjék bennünk.

________________________________________________________________________________________

Ki olyan mint Isten?!

Ki olyan mint Te, Mária, angyalok Királynője és a pokol legyőzője?!

Ó jóságos és gyengéd Szűzanya, tiszta hitvese a tiszta szellemek Királyának, akik az Ő arcát látni kívánják, - mindig te vagy a mi szerelmünk, reményünk, védelmünk és dicsőségünk.

________________________________________________________________________________________

Szent Mihály, szent angyalok, és arkangyalok, védelmezzetek és őrizzetek minket. Ámen.

________________________________________________________________________________________

Magánexorzismus, amit mindenki elmondhat magáért vagy másokért a kereszt jelével és szenteltvízzel. Főleg nagy kísértések és megpróbáltatások, nagy zavarok, rémület, kétségbeesés pillanataiban. Fontos ügyek és elhatározások előtt, rosszakaratú emberek közelében. Különösen betegek és haldoklók mellett.

________________________________________________________________________________________

Jézus, Mária és Szent József nevében parancsolom nektek, pokolbéli lelkek, távozzatok tőlünk (tőle) és erről a helyről, és ne merészeljetek visszatérni, minket kísérteni vagy nekünk (neki) áratni.

Jézus! Mária! Szent József!

Jézus! Mária! Szent József!

Jézus! Mária! Szent József!

Szent Mihály, harcolj értünk!

Szent őrangyalok, védjetek meg minket a gonosz ellenség minden kelepcéjétől.

Áldás: Az ATYA + áldása, a FIÚ + szeretete, a SZENTLÉLEK + ereje, az ÉG KIRÁLYNŐJÉNEK anyai védelme, SZENT JÓZSEF atyai hatalma, a SZENTEK közbenjárása legyen velünk (veled, velük) kísérjenek minket (téged, őket) mindenütt és mindig.

Ámen.

________________________________________________________________________________________

R.M.B.

A német eredeti egyházi jóváhagyása: Augsburg 1969 június 25.

Talán elvesztettél valakit, vagy szorult helyzetbe kerültél, vagy egyéb csapás ért és úgy látod helyzeted reménytelen.

Minden emberi törekvés kudarcba fulladt. Nem látsz semmi megoldást.

Ha eljutottál eddig, csak egyet ne veszíts el: a bizalmat Istenben.

Nála semmi sem lehetetlen. Az Ő keze mindig képes segíteni. Az Ő füle kéréseink előtt  mindig nyitva van.

Amikor úgy látod, hogy mindennek vége, akkor érkezett el Isten cselekvésének ideje.

Ő sosem fogy ki az eszközökből, amelyekkel dicső szándékát megvalósíthatja.

forrás:

Carlyle B. Haynes: Isten küldött egy embert.

- A szeretet türelmes

- A szeretet jóságos

- A szeretet nem féltékeny, nem is kérkedik, nem kevély, nem tapintatlan.

- A szeretet nem keresi a maga javát, a rosszat nem rója fel.

- Nem örül a gonoszságnak, csak az igazság győzelmének.

- Mindent eltűr, mindent elhisz, mindent remél, mindent elvisel.

forrás:

Szent Pál

Jobb nem ismerni ami előttünk van, s a jövőnket a mindentudó, bölcs, mindenható, mindenütt jelenvaló Isten áldott kezében hagyni, aki szeret bennünket, és sokkal jobbat tartogat számunkra, mint amit mi ki tudnánk magunknak alakítani. Az Ő egyik neve Jahve-jire (az Úr gondot visel).

Higgyük el ezt! Neki gondja van ránk, mindig.

forrás:

Carlyle B. Haynes: Isten küldött egy embert.

Életünknek csak akkor van értelme, ha elvégezzük amit Isten kijelölt számunkra.

Az emberek többsége nem is gondol erre. Nem ismerik fel életük célját. Úgy érzik, a világegyetem Ura nem tulajdonít nekik olyan fontosságot, hogy valami megbízatása volna számukra.

Ha eljutsz arra a meggyőződésre, hogy Istennek szándéka van veled, akkor életed értéke mérhetetlenül megnő.

forrás:

Carlyle B. Haynes: Isten küldött egy embert.

Ha elhiszed, hogy jó és mindenható Istened tervet készített számodra,

Ha elhiszed, hogy neki hatalma van ezt véghez is vinni,

Ha akaratával összhangban élsz, és életedet minden körülmények között felteszed erre,

Ha meggyőződésből, hogy sorsodat Isten igazgatja, semmi nem mozdíthat ki,

Akkor az életről, a történelemről, a napi eseményekről és a környezetedről alkotott egész életszemléleted megváltozik, akkor teljes lesz az életed, és elégedett leszel.

forrás:

Carlyle B. Haynes - Isten küldött egy embert

Amikor elhagytak,
Mikor lelkem roskadozva vittem,
Csöndesen és váratlanul
Átölelt az Isten.

Nem harsonával,
Hanem jött néma, igaz öleléssel,
Nem jött szép, tüzes nappalon,
De jött háborús éjjel.

És megvakultak
Hiú szemeim. Meghalt ifjúságom,
De őt a fényest, nagyszerűt,
Mindörökre látom

/ Ady Endre /

Most nem sietek, Most nem rohanok, Most nem tervezek ,
Most nem akarok, Most nem teszek semmit sem,
Csak engedem, hogy szeressen az ISTEN.  

Most megnyugszom, most elpihenek, békén szabadon ,
Mint gyenge gyerek, és nem teszek semmit sem,
Csak engedem, hogy szeressen az ISTEN. 

S míg ölel a fény, ölel a csend, és árad belém,
Újjáteremt, míg nem teszek semmit sem,
Csak engedem, hogy szeressen az ISTEN.  

Új gyümölcs terem, másoknak terem, érik csendesen,
ERŐ, GYŐZELEM, ha nem teszek semmit sem,
Csak engedem ,hogy SZERESSEN AZ ISTEN!

/ Túrmezei Erzsébet /

Uram Jézus szükségem van rád.

Köszönöm, hogy meghaltál értem a kereszten.
Kinyitom életem kapuját és befogadlak Téged mint uramat megváltómat.

Te irányítsd az életemet, tégy olyanná, amilyen te akarod, hogy legyek.

Ámen

Az Istenszeretet csodálatos hatása:

Áldalak téged Mennyei Atya, Uram Jézus Krisztusnak  Atyja, hogy méltóztattál megemlékezni rólam, szegény nyomorultról.

Ó, irgalmasság Atyja és minden vigasztalás Istene, hála néked, hogy engem, bár minden vigasztalásra méltatlan vagyok, újra meg újra vigasztalásaidban részesítesz.

Áldalak téged mindig és dicsőítelek egyszülött Fiaddal és a Vigasztaló Szentélekkel együtt, Hej Uram Istenem szent Szerelmesem, ha te szívembe költözöl, minden vigadozik bennem.

Te vagy az én dicsőségem, szívemnek ujjongása. te vagy reményem, menedékem zaklattatásom napján.

De mivel még gyönge vagyok a szeretetben, és tökéletlen az erényben, szükségem van arra, hogy megerősíts és megvigasztalj.

Látogass hát meg gyakrabban engem, oktass szent tanításaiddal, szabadíts meg ösztönösségemtől, és gyógyítsd meg szívemet minden rendetlen vonzalomtól, hogy bensőmben meggyógyulva és alaposan megtisztulva alkalmas legyek a szeretetre, erős a tűrésre, állhatatos a mindvégig való megmaradásra.

forrás:

Krisztus Követése : / III. könyv. 5. /

Mert csak a lélek csendje az, amelybe belehallatszik az Úr szeretetének szava.

forrás:

Krisztus Követése : / IV. könyv. 18. /

Sokszor egyetlen szempillantásban megadja Isten, amit hosszú időn át megtagadott.

forrás:

Krisztus Követése : / IV. könyv. 15. /

Ne sokat törődj a te gondolataiddal, ne szállj vitába velük, ne felelj azokra a kételyekre, amelyeket a sátán fölvet benned. Inkább higgy Isten szavának, az Ő szentjeinek és prófétáinak, akkor elfut tőled a semmirekellő ellenség.

Gyakran nagyon hasznos az, hogy Isten szolgájának ilyesmit kell tűrnie.

Mert nem kísérti ő a hitetleneket, meg a bűnösöket, azokat már biztosan magáénak ismeri.

A hívő embereket s az imádságos lelkűeket azonban sokféle módon kísérti, zaklatja.

Járj hát egyszerű és kísértésektől ki nem kezdett hittel, és alázatos tisztelettel vedd magadhoz az oltári szentséget.

Amit pedig meg nem értesz, azt hagyd bízvást a Mindenható Istenre.

forrás:

Krisztus Követése : / IV. könyv. 18. /

Mert a békességnek Istene vagyok én, a békesség alapja pedig az őszinte alázatosság, nem a magakelletés.

forrás:

Krisztus Követése : / III. könyv. 58. /

Imádság bűneink bocsánatáért:

Uram, minden bűnömet és vétkemet, amelyet előtted és szent angyalaid előtt elkövettem, attól fogva, hogy először vétkezni tudtam, eddig az óráig, felajánlom neked kegyes oltárodnál, hogy mind fölgyújtsad és elégesd szeretetednek tüzével, hogy eltöröld vétkeim minden szennyét és lelkiismeretemet minden bűntől megtisztítsd, hogy visszavégy engem kegyelmedbe, melyet bűneimmel eljátszottam.

Egészen bocsáss meg, és a békesség csókjára irgalmasan magadhoz ölelj.

forrás:

Krisztus Követése : / IV. könyv. 9. /

Egykettőre elcsitul a feltámadt vihar, s a belő fájdalom megédesedik akkor, ha visszatér a kegyelem.

Élek én mondja az Úr, kész vagyok arra, hogy megsegítselek, és a szokottnál nagyobb vigasztalásban részesítselek, ha bízol bennem és áhitatosan segítségül hívsz.

Légy csöndesebb lélekkel, és övezd fel magad nagyobb türelemre. Nem vész az kárba, ha úgy érzed gyakran zaklatás vagy súlyos kísértés vesz körül. Én a megkeseredetteket ápoló kézzel fölegyenesítem, s azoknak kik saját gyarlóságukat megismerték Isteni segítségemmel adok fölemelkedést.

forrás:

Krisztus Követése : / III. könyv. 57. /

Ha önmagadat teljesen legyőzöd, minden máson már könnyebben diadalt veszel.

Az igazi győzelem az, hogy önmagadon diadalmaskodjál. Mert aki önmagával bír, úgy, hogy érzéki természete eszének, esze pedig mindenben Istennek engedelmeskedik, az valóban legyőzte önmagát, és ura a világnak.

forrás:

Krisztus Követése : / III. könyv. 53. /

Az igaz töredelemben és a szív megalázkodásában megszületik a bocsánat reménye, elcsöndesül a megzavarodott lelkiismeret, visszatér az elveszett kegyelem, menedéket talál az ember az eljövendő harag elől, és szent csókban egymásra talál Isten, meg a bűnbánó lélek.

forrás:

Krisztus Követése : / III. könyv. 52. /

El ne csüggedj a fáradozásban amelyet értem vállaltál, s a bajok se verjenek le egészen, akármi történjék, ígéretemben találj erőt és vigasztalást. Én elegendő vagyok arra, hogy minden mértéken túl megajándékozzalak.

Nem is fogsz sokáig várakozni, nem szegődik nyomodba mindenütt a fájdalom. Várj egy csöppet, hamar meglátod a végét a bajoknak.

Egyszer üt az óra, amelyben minden fáradozásod, és nyugtalanságod megszűnik.

forrás:

Krisztus Követése : / III. könyv. 47. /

Ha békességedet valamely emberi személyben keresed, akit kedvelsz akivel együtt élsz, állhatatlan leszel és cselekvésre képtelen. De ha mindig az élő és megmaradó igazsághoz fordulsz, akkor nem szomorít meg barátod eltávozása, vagy halála.

Bennem kell a baráti szeretetnek alapot vetnie, miattam kell szeretned mindazt, akit jónak ítélsz, s nagyon kedvesnek itt a földön.

forrás:

Krisztus Követése : / III. könyv. 42. /

Bízd csak rám mindig a te ügyedet, én majd jól elrendezem a maga idejében.

Várd meg míg intézkedem, hasznod lesz belőle.

forrás:

Krisztus Követése : / III. könyv. 39. /

Lépj ki önmagadból, bízd rám magadat, akkor eláraszt a belső békesség öröme.

Allj meg énbennem tisztán és rendületlen, akkor a tiéd leszek.

Legyen szabad a szíved, akkor nem győz le a sötétség.

forrás:

Krisztus Követése : / III. könyv. 37. /

Jegyezd meg jól ezt a rövid és sokat mondó szót:

Hagyj el mindent és mindent megtalálsz.

forrás:

Krisztus Követése : / III. könyv. 32. /

Amit adtam elvehetem, de vissza is adhatom amikor kedvem tartja.

Amit adok az az enyém, s ha elveszem nem a tiédet vettem el, mert az enyém minden jó adomány és minden tökéletes ajándék.

forrás:

Krisztus Követése : / III. könyv. 32. /

Ne gondold, hogy egészen magadra maradtál, még ha ideig-óráig rád bocsátok is valami zaklattatást, vagy elvonom vigasztalásomat, mely után kívánkozol.

Hiszen ezek elviselése árán lehet a mennyországba jutni.

forrás:

Krisztus Követése : / III. könyv. 30. /

Higgy bennem és légy bizalommal az én irgalmasságom iránt.

Mikor azt gondolod, hogy messze szakadtál Tőlem, sokszor igen közel vagyok hozzád.

Mikor úgy ítéled meg, hogy már teljesen elvesztél, sokszor olyankor támad a legjobb alkalmad arra, hogy érdemeket szerezz.

Nincs minden elveszve, amikor kedved ellen alakul valami.

forrás:

Krisztus Követése : / III. könyv. 30. /

Mi haszna a jövő kockázatait fontolgatnod, csak hogy szomorúságot szomorúságra halmozol.

Elég a napnak a maga baja.

Hiába való és haszontalan dolog az eljövendőnk miatt búsulni vagy örvendezni, hiszen ki tudja eljönnek-e valójában?

forrás:

Krisztus Követése : / III. könyv. 30. /

Hol a te hited ?

Állj meg keményen és állhatatosan. Légy kitartó és igazi férfi, megjön a te vigasztalásod a maga idejében.

Várj engemet, várj, eljövök és meggyógyítalak.

forrás:

Krisztus Követése : / III. könyv. 30. /

Ha már lélegzethez jutottál a vihar után, gyógyulj meg az Én irgalmasságomnak fényességében, mert közel vagyok, mondja az Úr, hogy mindent helyre állítsak, nem csak úgy ahogy valaha volt, hanem sokszorosan megtetézve.

forrás:

Krisztus Követése : / III. könyv. 30. /

Úgy van rendjén, hogyha mindent megkapsz, mindenedet odaadd érte, és semmit magadból magadnak meg ne tarts.

forrás:

Krisztus Követése : / III. könyv. 27. /

Áll pedig az igaz ember előmenetele abban, hogy teljes szívvel Isten akaratának ajánlja magát.

forrás:

Krisztus Követése : / III. könyv. 25. /

Örömest szólnék hozzád, és fölfedném előtted titkaimat, ha érkezésemet szorgalmasan figyelnéd, és szíved kapuját megnyitnád előttem.

forrás:

Krisztus Követése : / III. könyv. 24. /

Mert Isten előtt semmi jutalom nélkül nem maradhat, bármily csekélykét szenvedtünk is érte.

forrás:

Krisztus Követése : / III. könyv. 19. /

Imádság azért, hogy Isten akaratát betölthessük:

Jóságos Jézus, add meg nekem a Te kegyelmedet, hogy velem legyen, velem munkálkodjék, és holtomig velem is maradjon.

Add, hogy mindig azt kívánjam, azt akarjam, ami neked tetszőbb, kedvesebb.

A Te akaratod legyen az enyém is, az én akaratom mindig a tiédet kövesse, pontosan egyezzen vele.

Egyet akarjak és ne-akarjak, Teveled mást, mint amit Te akarsz vagy nem-akarsz, akarni nem-akarni legyek képtelen.

Add, hogy meghaljak mindennek, mit e világ kínálhat, és kívánjam, hogy Teérted megvessenek és elfeledjenek a világban.

Add, hogy túl mindazon amit kívánok, benned találjak megnyugvást, szívem Tenálad csöndesedjen el.

Hiszen Te vagy egyedül a szívek békessége és megnyugvása, kívüled minden terhes és nyugtalanító.

Ebben a békességben, Őbenne, vagyis Tebenned, legfőbb és örökkévaló jóban alszom el és találok megnyugvást

forrás:

Krisztus Követése : / III. könyv. 15. /

Kívánságaidat pedig így terjeszd az Úr elé:

- Uram, amint neked tetszik úgy legyen.

- Uram, ha neked becsületedre válik legyen ez a Te nevedben.

- Uram, ha úgy látod, hogy előmenetelemre szolgálna, hasznomra volna, akkor add, hogy élhessek vele a Te dicsőségedre. De ha tudod, hogy ártana nekem, nem válnék lelkem üdvösségére, vedd el tőlem ezt a kívánságot.

forrás:

Krisztus Követése : / III. könyv. 15. /

Tudnod kell, hogy az ősi ellenség mindenáron próbál gáncsot vetni jóra irányuló kívánságaid elé, s azon van, hogy minden Istenes gyakorlattól, elvegye a kedved. A szentek tiszteletétől, az én szenvedésem elmélkedő fontolgatásától, bűneid hasznos megbánásától, és a jóban való előre haladásnak erős igyekezetétől.

Sok rossz gondolatot sugall, hogy ellenszenvet és undort keltsen benned és elvonjon az imádkozástól, meg a szent olvasmányoktól. Kedve ellen van az alázatos gyónás, ha tehetné rávenne arra, hogy ne áldozzál.

Ne higgy neki, és ne törődj vele, ha gyakran kivetné is rád álnok tőrét.

Ha gonosz és tisztátalan gondolataid támadnak, tudd, hogy tőle valók.

forrás:

Krisztus Követése : / III. könyv. 6. /

Kétféleképpen szoktam meglátogatni választottaimat: kísértéssel és vigasztalással.

Minden nap két leckét tartok nekik: az egyikben korholom hibáikat, a másikban bátorítom őket az erényekben való gyarapodásra.

forrás:

Krisztus Követése : / III. könyv. 3. /

Néha Isten hagy el, máskor felebarátod vet próbára, s ami még rosszabb, sokszor magad terhére leszel, és semmi orvosság, vigasztalást szabadulást, könnyebbülést nem ad, hanem addig kell tűrnöd, míg Isten akarja.

Mert Isten azt akarja, hogy megtanuld a zaklattatást vigasztalás nélkül eltűrni, és hogy magadat egészen neki vesd alá, hogy a zaklattatás alázatosabbá tegyen.

Senki szívből úgy át nem érzi Krisztus szenvedését, mint akinek hasonló szenvedésben része volt.

forrás:

Krisztus Követése : / II. könyv. 12. /

Mert nem méltó az Isten mélységes titkainak a ismeretére, aki Istenért valami zaklattatásban meg nem próbáltatott.

A közelgő vigasztalásnak jele szokott lenni a megelőző kísértés.

A győztesnek - mondja az Úr - enni adok az élet fájáról

forrás:

Krisztus Követése : / II. könyv. 9. /

Isten akaratára kell hagyatkoznunk, s mindent ami nyakunkba szakad Jézus Krisztus dicsőségére eltűnünk, mert télre nyár következik, az éjszakára nappal virrad, vihar után fölragyog a nap.

forrás:

Krisztus Követése : / II. könyv. 9. /

Mindenkit Jézusért szeres!

Legyen szíved tiszta és szabad, semmi teremtmény ne hálózza be. Mindent le kell vetned és tiszta szívvel kell Istenhez fordulnod, hogy megnyílhass és láthasd, mily édes az Úr.

Bizony el nem jutsz idáig, csak ha kegyelme eléd jő és vonzani kezd, hogy miután egészen kiüresedtél és fölszabadultál, egyedül te magad, Ővele együtt lehess.

forrás:

Krisztus Követése : / II. könyv. 9. /

Amint a tűzbe rakott vas megtisztul a rozsdától, és egészen ragyogóra izzik, úgy az ember is ha szíve mélyéből Istenhez tér, leveti restségét és új emberré változik.

Legyen tiszta a te lelkiismereted, s mindig jókedvű leszel!

forrás:

Krisztus Követése : / II. könyv. 4.- 6. /

Előbb legyen meg benned a béke, akkor mások között is békességet szerezhetsz.

forrás:

Krisztus Követése : / II. könyv  3. /

Amikor az ember eljut odáig, hogy semmiféle teremtett jótól nem várja a vigasztalást, akkor kezdi először igazán kedvét lelni Istenben, s akkor nyugodtan fogadja a világ bármi változását. Ha nagyon jó éri annak sem örül, ha kevés azon sem szomorkodik, hanem teljesen és nagy bizalommal, Istenre hagyatkozik, aki őnéki mindenben mindene, aki előtt semmi el nem vész, meg nem hal, hanem minden őérte él, és intésére minden vonakodás nélkül engedelmeskedik.

Tartsd szemed előtt folyton hova tartasz, s hogy az elveszett idő nem tér vissza soha.

forrás:

Krisztus Követése : / I. könyv. 25. /

A vasat a tűz próbálja meg az igaz embert a kísértés.

Sokszor nem tudjuk mire vagyunk képesek, de a kísértés megmutatja mik vagyunk. Mégis résen kell állnunk főleg a kísértés leg-kezdetén: mert akkor könnyebb az ellenséget legyőzni ha szívünk ajtaján be sem bocsátjuk, hanem amint zörget a küszöb előtt fogadjuk.

Ezért azt mondta valaki:

Kezdetén tartóztasd fel a bajt, különben késő az orvosság. Mert először csak egy puszta gondolat ötlik fel elménkben, aztán színes fantázia-kép, majd tetszés ébred, megmozdul az akarat, és megszületik a beleegyezés.

Így lépésről lépésre egészen benyomul a gonosz ellenség, ha kezdetben ellenállásra nem talál. És minél jobban elerőtlenedik aki halogatja az ellenállást, az ellenség pedig annál több előre kap.

forrás:

Krisztus Követése : / I. könyv. 13. /

Amikor a jó szándékú embert sanyargatják, amikor kísértések veszik körül, vagy gonosz gondolatok fojtogatják, akkor jobban ráeszmél arra, mily nagy szüksége van Istenre: belátja, hogy nélküle semmi jót nem tehet.

A kísértések azonban gyakran igen hasznosak, ha mégoly keservesek és súlyosak is, mert megalázzák, megtisztítják és lélekben kiművelik az embert.

forrás:

Krisztus Követése : / I. könyv. 12. /

Ha kemény férfihoz illően igyekeznénk megállni helyünket a harcban, bizony a Mennybéli Isten segítségét   megtapasztalnánk.

Mert Ő kész megsegíteni azokat, akik vállalják a harcot és kegyelmekben bizakodnak:

Azért ad alkalmat a küzdelemre, hogy diadalmaskodjunk.

forrás:

Krisztus Követése : / I. könyv. 11. /